20240107

人能弘扬道义，无如命何。人能弘扬道义但对天命无可奈何，为什么？

一个家庭非独有男人自身德行秀茂，也需要贤妻之帮助，夫妻之间的关系是人类道义中最重要的伦理。

《史记外戚世家序》中说:礼仪的施行，唯独在婚姻上要特别慎重，古代音乐协调了四季才能谐合阴阳的变化，是万物的纲领，怎么可以不慎重呢？夫妻之间的爱超越了一切，这种爱帝王不能从人臣那里得到，父亲不能从儿子那里得到。

夏的兴起是因夏禹娶了涂山氏之女，灭亡是夏桀宠爱末喜。

商的兴起，因为有了娀氏之女简狄，商纣兵败自杀因为宠爱妲己。

周的兴起是因为有姜嫄和太任，周幽王被擒是因为烽火戏诸侯博宠妃褒姒一笑。

自春秋战国以后历经历朝历代，无论是秦汉还是唐宋元明清，哪个朝代不是因为“近女色或女人走进权利中心”而祸乱。

如今网络再次暴露出西方世界之“爱波斯坦名单”高官贵人萝莉岛上的“越是上流人，越干下流事”，无疑是于民主自由标榜处公开宣淫，荒唐至极，西方世界能不沉沦乎。

唐浩明点评曾国藩语录中说到:“家庭日用中有学问”，绝大学问即在家常日用之间。有的人人事不行，物事好，你不能说他没学问；但既然身为一个人，便不能超越于人事之外，物事学问再好，也得要有起码的人事学问，否则物事学问的发挥也会受到影响。

故而小到一个家庭日常中的学问是每个人都不能忽视的，进而大到一国一世界如在孝悌伦理纲记等大事上有缺亏的话，莫不都是罪中人。

曾国藩说:“家中蒙祖父厚德余荫，我得忝列卿贰，若使兄弟妯娌不和睦，后辈子女无法则，则骄奢淫佚，立见消败。虽贵为宰相，何足取哉？意思是，家中蒙受祖父的厚德余荫，我得以不称职地列入朝廷大员中，倘若兄弟妯娌之间不和睦，后辈儿女的行为没有约束的法则，则家中出现骄奢淫佚，兴旺的气象便会立即消败，即便贵为宰相，又有什么可取的呢？

曾国藩还说:“昔年曾以居官四败、居家四败书于日记，以自儆惕。居官四败：曰昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反复多诈者败。居家四败：曰妇女奢淫者败，子弟骄怠者败，兄弟不和者败，侮师慢客者败。仕宦之家不犯此八败，庶有悠久气象。”

居官四败说的是：昏愦懒惰放任下属者败，骄傲狠悍胡作非为者败，贪婪鄙陋无所顾忌者败，反复无常多奸诈者败。

居家四败说的是：妇女奢侈淫dang者败，子弟骄傲怠慢者败，兄弟之间不和睦者败，欺侮老师慢待客人者败。

事实上，权、钱、色易于使人堕落。祸福由天主之，善恶由人主之。

吕氏春秋道：欲无度者，其心无度。意思就是说欲望没有限度的人，心也是没有限度的。一旦人心没有限度，那么他的所作所为也就难以预料了。不管男人还是女人，面对金钱和权力，一旦闸门打开，这欲望就像是毒品，要了还想要，永远不会满足。时也运也，从古如斯。