20240220每日功课第11天

❤慈悲心【今天我爱自己的微光行动】

1.诵读《道德经》第11天，描摹第二十七到二十九章。

第二十七章

善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资 。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

【译文】

善于行走的人，不会留下痕迹；善于说话的人，不会在言语上留下任何破绽；善于计数的人，不用筹码也能计算；善于闭守的人，没有门闩别人也无法把它打开；善于捆缚的人，不用绳结别人也无法解开。所以有道的人经常善于做到人尽其才，因而他眼里绝不会有无用的人；经常善于做到物尽其用，在他眼里绝不会有无用之物。这叫作内藏着的聪明智慧。所以，善人可以作为不善人的老师，不善人可以作为善人的借鉴。如果不尊重善人的指导，不珍惜不善人的借鉴作用，即使自以为绝顶聪明，其实也是大糊涂。这实在是精深微妙的道理。

第二十八章

知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

【译文】

知道什么是雄强，却安于雌弱，甘愿做天下的溪涧。甘愿做天下的溪涧，永恒的德就不会流失，而回复到婴孩般的纯真柔和的境地。深知什么是明亮，却安守暗昧，甘愿成为天下的范式。甘愿做天下的范式，永恒的德就不会出差错，而回复到真朴的状态。深知什么是荣耀，却安守卑辱，甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷，永恒的德才能充足，而回复到自然本初的纯真状态。真朴的道分散成为宇宙万物，有道的人沿用真朴，就会成为百官之长。所以完善的zhengzhi制度是一个体系，不可分割。

第二十九章

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或歔或吹；或强或羸；或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

【译文】

想要治理天下却用强制的办法去做，我看他不能达到目的。“天下”是神圣的东西，不能凭自己的主观意愿采用强制的办法，不能加以把持。用强力施为的，一定会失败；用强力加以把持的，一定会失去。由于圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会失去。世人秉性不一，有的前行，有的后随，有的呴暖，有的吹寒，有的刚强，有的羸弱，有的安定，有的危险。因此，有道的人要去除那种极端的、奢侈的、过度的措施。

2.继续读《红楼梦》

3.下午身体太虚，允许自己睡了三个多小时。

4.做最初级瑜伽练习

❤菩提心【今天我种下的善念的种子】

今天午饭时，看了CCTV1播放的“唐宋八大家”之苏轼(下)。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面都取得了很高成就。可以说他是罕见的全才，甚至于一大堆头衔都可以往他身上堆砌。比如天才、美食家、散文家、思想家、词人、书法家、画家、甚至于酿酒师、或者建筑师……这样一个多才多艺的天才是天地间的凤毛麟角，不可多见的。然而苏轼的一生并不顺遂，可以说是大起大落，命运多舛。但是，他生性乐观，不管处境如何，都在积极地让自己生活得更美好，他把苦难的生活过成了诗意人生，这就是家庭教育的最大成功。当孩子无论处于何种困难境地，对生活始终充满希望，这一切都得归功于父母的教育智慧。苏轼的母亲是有温度的，对两个儿子的教育总是和颜悦色地悉心教导。苏轼的父亲远见卓识，用机智和智慧培养了儿子们的思维能力，可见教育之深度。苏轼的父母对他从来没有情绪的威胁，没有催促和否定，有的都是正确的言传身教和谆谆教诲，这就是成就天才苏轼的沃土。这又带给今天的家长的一些什么启发呢？

❤觉察心【今天我的觉察、内省、改过、责善】

今天上午，聆听了奕敏老师的直播，是关于培养孩子成长型思维的内容。其中，让我感触最深的就是那三个字“暂时还……”。我不是真的不行，只是现在暂时还不行。这个知识点仿佛给我的心里注入了一股清泉，凉意沁入心扉，洗净了尘埃，涤除了淡淡的忧愁。这个假期虽然有读书，有学习，有备课，也有按时作息，但是，活动量少，白天睡觉时间较长，感觉自己的假期过得太过随意，心里不免有点儿顾虑。“暂时还”让我心里坦然许多，原来，我只是暂时在假期里这样随意，开学后我就一切步入正轨了。还是好好珍惜仅剩的三四天假期吧，孩子们还有半年就要毕业了，且有的我忙呢。

从今天起，把这个“暂时还”“贴”在脑门上，不再对自己有否定，相信自己只要愿意，一切都还皆有可能。😊