劳动、音乐、冬日，这些一个个与我们看来与学习无甚大关联的东西在苏霍姆林斯基的手里确实春风化雨般不可察觉地融入了教育教学中，我想这大概是苏霍姆林斯基教育法的极大精彩之处吧。

这两个忙着准备基本功比赛，没有来得及阅读本周的章节，索性今天下午结束较早，便趁着晚霞读了起来，不知不觉窗外已是一片霓虹。今天的章节搭配不甚友好，“我们的‘劳动之行’”和“冬日的欢乐与关爱”篇幅太小，而“我们聆听大自然的音乐”篇幅甚巨，读起来不太好前后关联。其实苏师的此书章节之间本就有很多单独的部分，例如“我们的‘劳动之行’”这一小节苏师向我们阐释了他们所认为的教育的重要任务之一是让孩子们不仅在大自然，也在劳动、创作和建设中成长。他主张人性之美在劳动中展现得最鲜明。所以我们可以看到苏师带领孩子们在蓝天下的“快乐学校”里展开了劳动之行，建造一间小型温室；每年的反法西斯纪念日种植一棵小橡树；参观农场、机械厂、拖拉机站······辅一看这与学习似乎并无关联，然而，孩子们在这个过程中却真正的收获了知识与快乐，对工人，对技师，对农夫产生了极大的敬意，这难道不是最好的学习吗？孩子们不仅为一切与大自然的美相关的事物而高兴，而且为祖国、为社会和为人民服务倍感欢欣鼓舞，这正是一个国家年轻一代最重要的内涵。

我不禁这样想：从开始看此书的第一节，我便有一个疑惑，一个处处围绕战后综合征的，从不进课堂的，“不务正业”的学校，是如何成为一本晓喻全世界的教育学专著的呢？及至今天这几节，我才恍然，苏师的教育才是真正以生为本的教育啊，他真正做到了因材施教，正是考虑到他们当时所处的特殊时期（苏联战后），苏师才萌生了一个“快乐学校”的构想，在一步步引领学生们走出战后创伤后，让学生在不知不觉中学到了新知，这才是真正的寓教于乐，寓教于生活，这是最高明的课堂。

苏师不不止关注劳动对学生思想品德的养成，更注意到了音乐对学生思维、审美、心灵的积极影响。

孩子们在音乐的旋律中诉说夏日的美好，畅谈初秋的鲜活。音乐打开了济纳的嘴巴，激发了孩子们关于老巫婆芭芭雅嘎的幻想故事。音乐给予童话形象以真实的心跳和鲜活的思想。音乐把孩子们引入充满爱的世界。

苏师的笔下，我们仿佛看到了一位智者带领孩子们于世间历练，不谈学习而学习无处不在，不说教育而一言一行都是最高明的教育，一切于自然是那么的契合，毫不做作，这算是真正的只关注学生的素质的教育吧！