有人辞官归故里，有人星夜赶科场，有人隐居避世俗，有人放荡闯江湖……每个人都有资格选择生活的方式，方式应该多种多样，而不是普遍单一。

《儒林外史》是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判的讽刺小说。主要以知识分子的生活和精神状态为题材，讽刺了在功名富贵诱惑下迷失自我的丑陋灵魂，透过人生百态揭示官僚制度、人伦关系和整个社会风气，批判科举制对天下儒生的残害和少数坚持自我、守护人性的人物的歌颂。

文中的范进是一个考了五十多岁才中举的人，后由周进荐引而中进士，被任为山东学道，虽然他发达了，但所熟知的不过是四书五经，以至于别人提起北宋文豪苏轼时，他却以为是明朝的秀才，闹出天大笑话。还有广为人知的严监生，为了灯中多点的两茎灯草，迟迟不肯闭眼，待照氏挑掉一根，才一口咽了气。他们所展现出来的是封建礼教的腐朽，更是人性的卑劣。

科举制起源于隋朝时期，后一直被沿用为选拔人才的最佳方式，直至1905年才被废除，科举制虽有利于文化传播与控制，但也禁锢了人们的思想，一味盲目去读书考试，逐渐人越来越多，导致似乎只有这一种方式才能出人头地了，人们也忘却了读书的意义，眼里只有钱权，有追求是不错的，我不反对，但若功名富贵无凭据，费尽心情，也不过总把流光误罢了，还不如浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。当然书中也有淡泊名利的隐士，如王冕衣锦还乡，靠自己养活孝敬母亲，无视富贵名利，最终活得磊落潇洒，就好像满地都是六便士，他却抬头看见了月亮，生在那个时代却依然出淤泥而不染。

每个人都是一只纸飞机，随时代的洪流飞行，去往各自的目的地，毕竟人各有志嘛，莫要负了流年就好。