孩子厌学，注意力不集中，我让他抽了卡牌，问他看到了什么？他说，看到了疲惫，我问他还看到什么？他说一个人，很惊讶。请把这个词读三遍。

疲惫，疲惫，疲惫。

用词造一个句子。

今天早上没睡醒，很疲惫。

哦，今天早上没睡醒，来上学，感觉很疲惫。

嗯。

你看到画面上的人大约几岁？

50-60之间。

他这是在哪里？

在家里。

什么时间？

下午五点多。

他遇到了什么事感觉到惊讶？

他爸爸妈妈给他买来了喜欢的礼物，他很惊讶。

他说了什么？

他说，爸妈给我买了喜欢的礼物。

他心情怎么样？

开心。

你看到这些，联想到这些，现在你的心情怎么样？

难过，疲惫。

难过，什么让你感觉难过？

爸妈偏爱弟弟。

你想到爸妈偏爱弟弟感觉很难过。

嗯。。。。。。

你弟弟几岁了？

上三年级了

班主任刚带你进屋的时候，你感觉怎么样？

紧张。

现在感觉怎么样？

不太紧张了。

现在你向后依着沙发用舒服的姿势放松自己。

闭上眼睛，深呼吸三次。

很放松。。。。

很舒服。。。。

体会难过。。。疲惫。。。在身体的感觉。

爸妈偏爱弟弟，让你感觉难过，还有什么让你感觉难过？

学习不好。

嗯，尽力学习了，但还是进步不大，爸妈不理解自己，心里觉得难过。

嗯。

你对现在的自己很满意，就给自己打10分，对自己很不满意就给自己打0分，0-10分，你给自己打几分？

4、5分。

对妈妈满意度几分？

6分

对爸爸满意度几分？

7分

对弟弟满意度几分？

1分。

家里还有谁一起生活？

爷爷奶奶

给爷爷打几分？

9分

给奶奶打几分？

6分。

给班主任打几分？

10分。

嗯，如果，爸妈不偏爱弟弟，平等对待你们兄弟俩，你给自己打几分？

6分。

如果，爸妈偏爱你，给自己打几分？

7分。

如果学习进步到中上等，给自己打几分？

8分。

嗯，需要心理老师宋老师，我怎么帮你？

让我爸妈别偏爱弟弟。

不偏爱弟弟，理解你学习上的难处和努力，给你时间慢慢进步。

嗯。

家长：

昨天晚上跟孩子视频我问他考了多少分，比我预想的差了太多，这次是最糟糕的，应该班级里倒数里面的！我就哦了一声。心情很失落。其实付出就有收获，这段时间给孩子陪伴少，付出也少。那就不能要求孩子做的能多好。那就想着回去把所有的事都先放一放。先陪着孩子把所有的都拾起来。基础的知识学好了，习惯也养起来！现在孩子的问题，其实更多的是父母问题。

宋老师：

孩子每天的功课，都能做工整，正确，这是常规陪伴内容。至于考成绩不高，我们和孩子谈谈感受心情，听听他分析一下原因。是不会呢？，还是粗心呢。。。。

再问他你希望自己考成绩高吗？

你问他，希望我怎么帮你？

看他给你什么建议

把你心情，你觉得，你打算，放在后面。先听听他说他心情，他觉得，他打算。先人后己，这是我的沟通经验模式。

家长：

我就想着我怎么问他。不知道怎么沟通这件事情。因为我总是用母亲的权威去压制他，你快点，你应该怎么怎么样。

从来没想过孩子是独立的个体。我有时候也太强势了，对待孩子这方面。

包括我女儿也是，她内向，有点自卑。

宋老师：你都敏锐的觉察到了，希望自己好好用心陪伴倾听尊重鼓励孩子，帮他们快乐自信积极应对学业和生活。

我先把自己的焦虑正明白。才能把孩子带动好，一个好孩子后面肯定有一个正能量的妈妈。

​

​先处理自己的情绪，再冷静轻松愉快的和孩子沟通。

势服人 心不然 理服人 方无言  

【注释】势：权势，权力。服：1．压服。2．使服从。然：如此，这样。在这里指“服”。方：才。

  【解】如果对待下属是用权势强逼来压人，强迫对方屈服听你的话，虽然对方表面上不敢反抗，心中难免口服心不服、不以为然，而惟有以理服人，才能让人心悦诚服、没有怨言。

    人在拥有权势之后，很容易迷失方向，沉沦威权中仗恃优越，浑浑噩噩不知努力而虚度此生！如果对待下属再太过刻薄，他们就会阳奉阴违，暗地里给你捅纰漏，这就得不偿失。当知权势用之不当足以造作无边罪业，可不慎乎！以势服人非真服，以理服人方无言。要让大众都服你，你就要有公理、有道义存在，这样彼此之间才没有言语的纷争，你的公司、你的团体才有办法和谐。

   伟大领袖毛主席说：“要人家服，只能说服，不能压服。压服的结果总是压而不服。以力服人是不行的。”

这正如孟子所言：“用强制手段使人屈服，并非真心服从，只是无力反抗而已。”（《孟子•公孙丑上》 以力服人者，非心服也，力不赡也。）（赡：充足。）    “不要仗势服人，而要以理服人”不仅可以理解为主人对待仆人应该做的，也可引申为上级对待下级应该做的。

    老子把领导分为四个层次：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”（《道德经•第十七章》）

意思是：一流领导无为而治，什么都不用管，什么都不用操心，底下人该干什么就干什么，一切皆有条不紊、井然有序进行，似乎不知道上面还有个领导存在似的；

二流领导亲自管理，鞠躬尽瘁，人们赞美他；

三流领导底下人害怕他；

四流领导，是身为领导还备受欺侮。 

    孔子说：“让人得实惠，才好使唤。”（《论语•阳货》 惠则足以使人。）

孔子还说：“如果上级讲究礼，那么百姓就容易听指挥了。”（《论语•宪问》 子曰：“上好礼，则民易使也。”）

      孟子则说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”（《孟子•离娄下》）

大概意思是：“如果君主把大臣当成身体不可缺少的手足一样珍惜，那么大臣就会把君主当成心腹一样认为生死攸关；如果君主把大臣当成犬马之类的动物去驱使，那么大臣就会把君主当成路人，毫无情谊可言；如果君主把大臣当成泥土草芥一样想踩就踩，那么大臣就会把君主当成敌人一样仇视。”     

欧阳修“势服人”，韩琦“理服人”       欧阳修在政府时，每遇到说话做事不在理的人，就会对其严加斥责，故人们对其多有怨恨；而韩琦公却不这样，总是从从容容地跟人家讲明白为什么不能这样，从不曾训人。”       （《宋朝事实类苑•卷十四》  欧阳永叔在政府时，每有人不中理者，辄峻折之，故人多怨；公则不然，从容喻之以不可之理而已，未尝峻折之也。）（峻折：严加斥责。）       欧阳修对待说话做事不在理的人不做解释，不疏通其思想，简单训斥一顿算完，让人家错都不明白错在哪里。再说了，谁挨训谁心里不舒服，人家能不恼恨他吗？      而韩琦则是耐耐心心跟人家讲明白错在哪里，为什么错了，让人家心服口服，毫无怨言。韩琦这种从尊重他人的态度出发，润物细无声地对待人，不是比欧阳修那种貌似高高在上，暴风骤雨般地对待人要好很多吗？所以韩琦做官水平高，欧阳修与之相比差了一截。      当领导嘛，让人表面上服服帖帖的不是真本事，让人内心服服帖帖的才是真本事。

主人“势服人”，仆人“理服人”       北魏时期，有一位叫甄琛的人，从老家来到京城的几年时间里，天天下棋荒废时光，甚至通宵达旦下棋。手下仆人常被命令秉烛伺候，仆人有时疲倦不堪直打瞌睡，甄琛见了就用棍子打他，如此不是一次两次了。后来，这个仆人被打得实在受不了了，就对甄琛说：“你辞别父母来到京城，为的是做官。如果是为你读书而秉烛伺候，我无话可说。可你天天下棋，从早到晚，难道我们来京城就是为了下棋吗？而且为了下棋还打我，这不是太没道理吗？”一席话，说得甄琛顿时警醒，羞愧万分，于是知过就改，师从许叡、李彪，借书研习，学问一天也比一天有长进。       （《魏书•列传第五十六•甄琛传》 入都积岁，颇以弈棋弃日，至乃通夜不止。手下苍头常令秉烛，或时睡顿，大加其杖，如此非一。奴后不胜楚痛，乃白琛曰：“郎君辞父母，仕宦京师。若为读书执烛，奴不敢辞罪，乃以围棋，日夜不息，岂是向京之意？而赐加杖罚，不亦非理！”琛惕然惭感，遂从许叡、李彪，假书研习，闻见益优。）（苍头：奴仆。汉时仆隶以青色头巾包头，故称。也作“仓头”。睡顿：倦极假寐。）            

 “势服人，心不然；理服人，方无言”是《泛爱众》这一章的终结句。《泛爱众》这一章从“凡是人，皆须爱；天同覆，地同载”开始，自始至终在教育引导人们如何关爱他人，与人和谐共处；并在关爱他人与人和谐共处时保护好自己；最后做到不要欺负人，特别是不要欺负相对于自己来讲属于弱势的人。

将 相 和     战国时期，廉颇和蔺相如同在赵国做官。廉颇战功卓著，被封为上卿；而蔺相如在出使秦国后，立有大功，也被封为上卿，地位在廉颇之上。廉颇不服，想羞辱蔺相如。蔺相如知道后，经常回避廉颇，以免发生冲突。蔺相如说：“秦国所以害怕赵国，是因为有我们两人，如果我们两人相斗，国家就危险了。”廉颇知道后，感到很惭愧，脱了上衣，背着荆条到蔺相如门前请罪，历史上称为“负荆请罪”。从此两人和好如初，并且成为同生死共患难的朋友。

慎 于 始   蔡老师的姐夫工作很忙，所以姐姐常常带着外甥到他的家里住。当孩子有一些行为偏颇的时候，蔡老师就扮“黑脸”。    有一次，在吃饭的时候，这个外甥拿筷子拿到夹菜的下端，这样筷子就脏了。蔡老师马上就跟他说：“伟伟，筷子要拿到上面，不然你的手会把筷子搞脏，吃东西就不健康了。” 跟他讲完让孩子拿到正确的位置后，就继续吃饭。这时孩子眼睛盯着蔡老师，又把手往下放，抓到原来的位置。蔡老师又不厌其烦地跟他讲：“这样筷子会脏掉，我们要拿上边。”蔡老师又告诉他拿到什么位置，他又眼睛盯着蔡老师，手又往下一抓，来回三次。怎么办？孩子公然向大人挑战，不受教。这个时候二话不说，蔡老师就把外甥抱起来往自己的房间走，这时蔡老师的母亲说：“大过年的，就别打啦。”

    为什么要抱进去呢？就是让他没有任何的援兵，结果一抱进去，他哭得更厉害，蔡老师就跟外甥说：“你哭的越大声越没用，你绝对不能用情绪威胁别人。”说完后，蔡老师的棍子就打下去，其实他不会痛，因为他有尿布，但是最重要的是你的气势要把他压下去，非常严肃抽了他两下，他也知道“好汉不吃眼前亏”，马上就不敢放肆了。当用这样的威严把他压下去后，就不用那样凶了，赶快给他谆谆教诲，给予引导，让他建立一些正确的人生态度。这时孩子的态度缓和下来，蔡老师就出去了。“黑脸”和“白脸”要密切配合。蔡老师的姐姐很会配合，所以她马上走进房间，一走进来，孩子因为被处罚，看到母亲“哇”的一声哭起来，抱着母亲撒娇，母亲马上把他从怀里抓起来，问他：“刚才犯了什么错？自己讲。”让孩子的情绪不是停留在被处罚的委屈中，而是让他认清自己错在哪里。当问他时，又撒娇钻入母亲的怀中，姐姐又抓起来问他错在哪里自己讲！等孩子自己将错在哪里讲完后，蔡老师姐姐立刻说：“去跟舅舅道歉。”

    处罚后的收尾工作很重要，让孩子整个心不仅知道自己的错误，并且还要能向长辈承认错误，所以长辈在教育小孩时，配合至关重要。同时要将孩子的善根从小就像竹子一样牢牢地扎好，长大后要有竹子一样的性格。

    我们知道竹子有不同于其它植物的特有的生长发育规律，竹子开始五年内不生长，是用来扎根，它的根系可达几英里，既有养分贮存和输导的主要器官，又有强大分生繁殖能力。竹笋出土初期，每天生长量只有１～２厘米，以后逐渐加快，到了生长高峰期，生长量一昼夜可达１米左右。这就是因为竹子的根扎得很牢、很深、很广，一旦出土，到了一定的生长期，它就会茁壮成长。所以我们做父母的在培养孩子时，一定要学习竹子的扎根精神，把孩子的的根扎深、扎牢、扎好。    我们再看看竹子的性格：    １．昂扬直立不屈，让我们一看就体会到做人应该正直不阿。    ２．有节，就是要守住做人的本分，有气节才行。    ３．中心是空的，我们要时时虚心学习，使自己增长智慧，破迷开悟。因为孔子说过“记问之学，不可以为人师。温故而知新，可以为师矣”，这个“温故知新”就是同样的经典他都有不同的领会跟契入的境界，这代表悟门已经开了。所以我们要从万物来开自己的悟门，反观内省去学习。    ４．我们看到竹子一节一节长上去，就好比人生的旅途当中，有顺境也有逆境，那个逆境的挫折必然会在挑战的过程中屡屡出现，很难突破，就像那个节一样，但是只要我们咬紧牙关，用真诚心、平常心去对待，很快就会战胜它并把它突破。    ５．竹子有为人民服务的精神，被人们誉为“士君子”，代表有君子之风。竹子的竹笋可以煮吃；竹杆可以盖房子；竹叶可以包粽子，所以竹子它的全身都是宝。因此它全心全意为人民服务，彻彻底底依身奉行，难道人反而不如竹子吗？所以我们从这里可以体会道《诗经》里写了那么多丛林、鸟兽、森林、花草、动物，为什么要拿这些万物来做文章呢？那是老祖宗高度的善巧方便，来教诲我们具有万物那种奉献精神。

    从竹子身上我们可以学到怎样的人生态度？如果我们的孩子能像竹子一样地把根扎深、扎牢、扎好，又有了竹子这样的性格，那将在人生的道路上披荆斩棘、无坚不摧，将在不久的将来一定能成为一名国家的栋梁之才，为我们振兴中华民族而做出自己更大的贡献。