岁木太过、岁火太过、岁土太过等已参详完毕，今日将开始参详岁金太过。

先附录原文如下：

——《黄帝内经·素问·气交变大论》

一、岁金太过，燥气流行，肝木受邪。

西方生燥，燥生金。西方乃天地阳气收引及万物之所以收成之域，《素问·玉机真脏论》岐伯讲：“秋脉者肺也，西方金也，万物之所以收成也，故其气来，轻虚以浮，来急去散，故曰浮，反此者病。”木生火，火生土，土生金，是以岐伯论完岁土太过之后，继之以金运太过。

金运化气为燥。金运太过，则为坚成之纪，金曰从革，其性为凉，是以为“燥气”，凉燥专胜，犹如大水之流行而不可遏，是为“燥气流行”。

金在脏为肺，金气通于肺，金气专胜而流行，则肺金因应之而同气同化。金燥气盛太过，失其清洁之常德，反成淫邪之气，则专胜而乘制其所胜——肝木，如《素问·至真要大论》岐伯讲：“阳明司天，燥淫所胜……病本于肝。太冲绝，死不治。”肝木受其所不胜燥金淫邪之气所乘制，故有“肝木受邪”。

肺肝有并称之传统，如《礼记·大学》讲：“人之视己如见其肺肝然。”曹植《三良》诗云：“黄鸟为悲鸣，哀哉伤肺肝。”杜牧《与浙西卢大夫书》讲：“员外七官以某尝获知於郎中，惠然不疑，推置於肺肝间。”《明史·隐逸传·杨恒》讲：“恒性醇笃，与人语，出肺肝相示。”

二、民病两胁下少腹痛，目赤痛眦疡，耳无所闻。

燥气通于肺，伤于凉燥不即发病，伏蓄于肝，发为是证。

《素问·玉机真脏论》岐伯讲：“（肝脉）太过则令人善忘，忽忽眩冒巅疾；其不及则令人胸痛引背，下则两胁胠满。”《素问·脏气法时论》岐伯讲：“肝病者，两胁下痛引少腹，令人善怒，虚则目䀮䀮无所见，耳无所闻，善恐如人将捕之，取其经，厥阴与少阳，气逆，则头痛耳聋不聪颊肿。”足厥阴肝脉，过阴器，抵小腹，挟胃属肝络胆，上贯膈，布胁肋，连目系，于督脉会于巅；足少阳胆经，起于目锐眦，上抵头角，下耳后，其支者，从耳后入耳中，出走耳前，至目锐眦后。肝木胆木相为表里，受燥淫之邪，故有以上诸病。

肝经走胠胁，故有两胁下之痛；肝经抵小腹，故有少腹之痛；肝开窍于目，连目系，故有目赤之痛；胆经起目锐眦，故有目眦之疡，胆经从耳后入耳中，故有耳无所闻之证。

未完待续……

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