教育最终要落实到方法层上来，这些方法背后都有一个认识论的问题，这里面的差别就很大了，

那么心是人生乃至于生命和世界的根本。世界的各种问题都是现象，其根本原因在于人心。人心坏了，世界就坏了。所以要挽救世界需要从心灵入手。怎么样从心灵入手呢？就是要落实《弟子规》。《弟子规》中总结了孝悌忠信的规范和方法。

任何人都可以读经典，只要不是大奸大恶，只要心性没有败坏到极点，经典都是会有提升和改善的。当然，王财贵博士并不反对落实弟子规的教育，因为有一些规矩确实是应该提早建立的。但是经典教育，还是要以老实读、大量读为本。规矩可以在日常生活中建立。

落实《弟子规》在力行的同时也进行经典教育，但读的时间短，数量少。

一般就是《弟子规》《孝经》两部。

大量读为主的，从《论语》《大学》《中庸》开始，一直到《孟子》《诗经》《老子》《庄子》《周易》《左传》等，统统都读。所谓不同，无非就是以哪个为主的问题。

虽然看起来，表面都是在读经典，但是由于方法的不同，其结果也必然不同。

《大学》中说“物有本末，事有终始”。在做事情的时候需要把事情的原委弄清楚，选择教育，当然也先要弄清楚各种教育方法背后的逻辑关系。

比如一个6岁以下的孩子，给他们讲道理，是很难的。因为孩子的意识和理解能力

还没有发展成熟。有时候，他们好像也懂很多事，但都不是透彻的理解，尤其是对于人生这样的深奥的道理，无论你下多少功夫解释，她们都是懵懵懂懂。

小孩子落实规矩最好的办法是家长平时生活就很有规矩。因为跟孩子生活时间最长的就是家长，孩子的习惯、行为都会模仿家长。如果家长说话办事，日常起居就随随便便很没有规矩，孩子也不可能建立起规矩。我是一切的根源。

所以要让孩子落实《弟子规》，在日常生活中所能用到的，就让孩子照着做就好了。没有必要花很多时间来讲解和训练，这样做是事倍功半。

让善与仁的观念，让优雅的行为举止，内化在心灵中，这才是最重要的教育。而这个过程是漫长的，需要大量的知识与足够的社会实践。这就是所谓的读万卷书，行万里路。

所以就给孩子读书吧！读够一定量的书，把这些书本上的知识和经验记忆在头脑中，长大以后再去参加社会实践，就能够非常迅速的完成内化过程。

换句话说：经典本身就是德行实践的过程。因为经典本身就是用朴实的语言，描述人性、人心、人伦的。经典读得多，将来就理解得深刻，就更有助于心性的提升。

孩子摄取吸收知识的能力是随着年龄的增加而递减的，孩子的自我意识和认知能力是随着年龄的增加而递增的。教育必须按照这样的条件来设计课程，如果颠倒了顺序，一定是事倍功半，费力多收工少。

学弟子规与力行的关系可分四种情况：

1⃣️不学弟子规，不力行；

2⃣️不学弟子规，力行；

3⃣️学弟子规，不力行；

4⃣️学弟子规，力行；

显然，第四种是最佳选择。

经典与力行的关系也可分为四种情况：

1⃣️满肚子经典，又不力行；

2⃣️满肚子经典，力行；

3⃣️满肚子有经典，不力行；

4⃣️满肚子有经典，力行。

显而易见，第4⃣️种是最佳选择。

教育即是尽心力而期待之之事，未必如何如何，便可如何也。

我只知道，若人人能相互体谅，相互赞赏，相勉以道，相让以谦，则圣贤易得，太平易至。若人人坚持己见，是己非他，当下便是小人，便是乱世之源也。

所以做学问修心最重要，首要的是建立正确的思想认知， “只贵子见正，不贵子行履” 就是强调这一点。当然见地对了还要去实践要“知行合一〞 才行，但若是思想认知不对，再怎么“力行”都是瞎胡闹。

错误的教育思想造成了严重的后果，误导了大众对中国文化的认知。

因为明者自明，迷者自迷，自己明辨……