第九周共读内容是第二章节《童年时光》的第四和第五小节《300页的“自然之书”》和《从物的世界到人的世界，东西是从哪里来》共两个小节。

阅读《自然之书》引起了孩子们的极大兴 兴趣不是目的本身。苏联教育家反对过分激发儿童的学习兴趣，也反对把儿童行为看作教育的终极目的。乌申斯基写道:“教孩子不仅惯于做他感兴趣的事，还要惯于做他不感兴趣的事-出于践行意愿和履行义务而做。你们让孩子事先做好生活的准备，可生活中并非所有义务都令人向往。”与苏联的教育科学相比，资本主义学者的研究倾向则格格不入，他们从满足学习者个人需求的角度考察教学内容、形式和方法。代表现代“最新的”教学理念的美国教育家认为，教学中教师应该只提供孩子们喜欢的内容:“正是学生决定要做的事构成了他们认同学习的条件。”资产阶级教育家把学校教学建筑在“自发兴趣”之上，实际上就摒弃了科学知识的系统性。

苏联教育学把儿童的兴趣看作达到学校教养和培育任务获取科学知识和形成辩证唯物主义信仰的方法。阅读《自然之书》的过程中，我看到的不是引人入胜的游乐活动，也不是对游戏的毫不在意，而是通往科学知识的一条道路。孩子们在理解大千世界的现象中揭示本质。教师不是从满足每个孩子的兴趣，而是从科学认识世界的辩证法出发来确定《自然之书》的内容。与著名的实用主义者的立场不同，苏联教育理论认为学生活动的目的是在活动中学习知识。

苏联教育学中的活动不能取代科学的教育体系，而是达到教养和培育目的的一种方法。当然，如果孩子不感兴趣的话，有助于掌握知识的活动也无法实现。苏联教育科学把兴趣看作学生在思考和探究中发挥创造性精神力量的积极能动性。当学生掌握的真理变成个人信念时，他对学习和认知对象的兴趣就会浓厚起来。在苏联教育理论中，兴趣与思考和科学唯物主义教育的关系密不可分。