从人性的现实性来说，内卷无解；

从人性的超越性来说，内卷有解。

儿童读经教育就是在生命最初以诵读人类几千年沉淀下来的经典之作，护佑和期待有一天唤醒儿童内在本自具足的原初的性：一灯照破万千黑暗。家长有这种见识还卷什么呢？这不就是教育“最原初”的意义吗？

这就是“立真志”，心之所之“至”，向内求其本心本性的过程——致良知，即教育是开发人性的过程。

那么，在儿童心灵之灯没显发之前，保持以真的美的善的经典来涵养，浸润，储藏，酝酿其心灵，而永远期待其觉醒，尽此过程就完成了教育的本分。“尽其心者，知其性也，知其性，则知天矣。”即“赞天地之化育”。

为什么不说他律？被逼着点亮不行吗？不行。表面看好像不错，其为人很阳光，也孝悌，很有方向感，但是就如演员可以把自己展现的靓丽光鲜，可是内因不一定是真的，那最原初的动力还是欲望的糊涂的。所以，被逼被规是未醒之前的不得已的权变。但不能脱离本心制衡。反省自身[捂脸]。

为什么不提知识的学习？人现实性自然会倾向知识技能的，孩提生下来就会找母乳喝，何必舍本逐末费力多收工少呢？而且到了青春期不让学都不行，不让发挥都不行，适当的指点引导调教。可是把知识当成儿童期最重要的教育目的，够吗？

假如一个孩子有了远大的志向，就如射箭紧紧盯着靶心，拉满弓射出。要中靶心必须了解弓、箭的属性靶心位置风速，反复尝试相关的知识技巧等等，提高射箭技能水平，自律自发自学自由！而且一生为理想都，而理想不在他处求得：“无为而无不为”之圣境的自我实现。

孟子说：“乃若其情，则可以为善也。若夫为不善，非才之最也。”“才”就是人之初本善。随着时间推移“苗而不秀的有了；秀而不实的有了。这种情况并不是最初的本性过错，而是各种现实外在条件诱惑使其不秀不实，隐藏了本心，欺骗并捆绑了自己。还可能因为能力很大，做了很多现实的功绩自鸣得意，而不知悔改，罪过可就大了。所以，海瑞和张居正我们更喜欢谁多一点呢？

在生命初期做该做的事情，不要揠苗助长而拨五音，弄五色，使其驰骋畋猎的世界。前有里仁为美，择不处仁，焉得智？后有孟母三迁。