诸城市东武小学 王玉金

教育大师的教育思想和教育实践是我们最应珍视的财富。这些财富就像火种一样，能点燃激情，照亮前方，启发教师发现和生成属于自己的教育思想。

最近，我们齐鲁名班主任建设工程人选小学三组的全体班主任，开始共读大教育家杜威的《民主主义与教育》。这本书可能是由于翻译的原因；读起来不是过于艰涩，就是晦涩难懂。

在杨秀治教授的带领下，我们改变阅读方式，有序地开展线上读书交流活动。在学员们的分享与交流中，和教育大师展开平等对话和交流。每一次分享，我们都尝试着挖掘教育大师本人试图传达的东西。每一次，我们也都会从自己的角度进行“再挖掘”。这大大的加深了我们的理解和对实践应用的反思。我想这就是共读的魅力所在。

昨天晚上，我们分享了5章，从第七章到第11章。分享结束后，我又对第11章《经验和思维》进行了仔细地阅读，就有了更多的收获。

一、经验的性质

经验包含一个主动的因素和一个被动的因素。在主动的方面，经验就是尝试。在被动的方面，经验就是承受结果。

经验的这两个方面的联结，可以测定经验的效果和价值。单纯活动，并构成经验。这样的活动只是分散的、有离心作用的、消耗性的活动。作为尝试的经验包含变化，但是，除非变化是有意识的和变化所产生的一系列结果联系起来，否则它不过是无意义的转变。当一个活动继续深入到承受的结果，当行动所造成的变化回过来反映在我们自身所发生的变化中时，这样的变动就具有意义，我们就学到了一点东西。

有了生长的积累，经验才具有生命力。常言道：“从经验中学习”，就是在我们对事物有所作为和我们所享的快乐或所受的痛苦这一结果之间，建立前前后后的联结。在这种情况下，行动就变成尝试；变成一次寻找世界真相的实验；而承受的结果就变成教训——发现事物之间的联结。

得出两个与教育有重要关系的结论。（1）经验本来就是一种主动而又被动的事情；它本来就不是认识的事情。（2）估量一个经验的价值的标准在于能否认识经验所引起的种种关系或连续性。当经验已经是积累性的经验，或者有点价值、有点意义时，只是在这个程度上，经验才含有认识的作用。

二、经验中的反思

所谓思维或反思，就是识别我们所尝试的事和所发生的结果之间的关系。思维就是有意识地努力去发现我们所做的事和所造成的结果之间的特定的联结，使两者连接起来。所以，思维就是把我们经验中的智慧的要素明显地表现出来。它使我们有可能行动有目标。它是我们所以有各种目的的条件。思维发生在仍在进行之中的而且还不完全的情境中，就是说，思维是在事物还不确定或者可疑、或者有问题时发生的。思维的结论在事实证明以前，多少是属于试验性的，或是假设性的。

经验思维的两种作用经验思维就是“只知其然、不知其所以然”的思维，其作用可以一分为二地看。一方面，经验思维对人有指导作用；另一方面，经验思维也具有明显的缺陷。例如，经验思维可能引出错误的信念，可能难以适应新异的情境，也很容易形成懒惰思想和教条主义。

经验思维有三个明显的缺点纯粹的经验思维的种种缺点是明显的，其中有三点值得注意：（1）它具有引出错误信念的倾向；（2）它不能适用于新异的情境；（3）它具有形成思想懒惰和教条主义的倾向。

如果知识与经验失去联系，如果学习不是出于对知识本身的兴趣，那就不会获得真正的教育。

反省思维的五个阶段反省思维包含五个阶段：困惑、问题、假设、推理和检验。这也是对自然科学方法的一种概括。

尽管一切思维的结果都归结为知识，但知识的价值最终还是服从它在思维中的应用。因为我们并不生活在一个固定不变的和完结了的世界，而是生活在一个向前发展中的世界，在这个世界上，我们的主要任务是展望未来，而回顾过去——一切知识和思想不同，它是回顾过去的——它的价值在于使我们可靠地、安全地和有成效地去应付未来.

在阅读教育大师经典作品的过程中，既解读了作者深邃的思想，也能感受到大师们对于人类未来命运的深切关怀和崇高使命感。我想，那就是一种“教育家的境界”吧。