今天周五。今天值班家长打扫卫生需要个盆接水方便，让我在捎 喷壶好浇花。在我上2楼找付老师的路上碰到了庆尧班主任。他说今天学校老师大部分都需要去开会，学校安排是一个老师看两个班。老师为了全班同学能认真的学习。问我能不能上班儿里去帮忙看一下。学校没有给我安排事的情况下，我说你放心去开会吧，等我把盆儿和喷壶领了，让办公室他们去打扫卫生，我就上咱班。毕业班老师都快急死了，可孩子们就一点儿都不当回事儿。今天顶班儿让我非常非常的生气。真的是生气了，一点儿都没有搂住的这种，并且在搂不住的情况下，确实用书本儿打了孩子的肩膀。这件事儿我也和这个孩子家长说了一下。庆幸的是孩子妈妈并没有怪我。毕竟从一年级~六年级，我的人品和性格他们都是知道的。我是不掺杂一点儿失心的，我也是真真正正的希望孩子都能学习好。其实我也可以不用这么做？毕竟他不是我们家孩子。我这样费心费力的去做。家长理解的还好，不理解的我又的得到什么呢？说白了，我是把责任，良心放在第一位(我做到问心无愧就好)现在虽然孩子们不能理解我的所作所为，但是等他长大以后回忆小学生活时的过往，不会至于那么的恨我。这就足够了(没有搂住脾气打了，我承认我敢作敢当。但是老师让我看班的时候，再发生同样的事情。在搂不住的情况下，我还会这样做)我不会后悔。既然老师能这么信任的，放心把全班51名孩子让我去看。我就要尽我最大的努力管理班级。

今天读:

3.十分福气，享受三分

我们即使有十分福气，也只好享受三分所余的可以留到以后去享受；诸位或者能发大心愿，以我的福气不失一切众生共同享受那更好了。

——弘一法师《青年佛图应注意的事项》

什么是幸福？古人在造字时就已告诉我们答案了。“幸”字，上方“土”，下方是钱的符号“￥”；“福”字，左边是“衣”，右上是“一口”，右下是“田”。也就是说有地有钱，有衣，有食，而且全家团团圆圆，这就是幸福。

从这个标准上说，我们大部分人都是幸福的，诚然我们的人生有种种的不幸，富有的人虽然不缺衣少食。可是他们也有这样和那样不开心的事儿，甚至有些富有的人只能用钱财打肿脸充胖子。家庭适合兄弟反目，仇家遍地，丑闻不断，你能说他们幸福吗？为什么我们明明什么都有了，还不幸福呢？这是因为人心不足，欲望过多，不懂得惜福。

古人还用总比较迷信的说法是你的命不好，福薄，享受不了那么多的福气；或者你一下子把一辈子的福气用完了，好日子就到头了，所以不幸就要降临了。就好像一块儿糖你放在嘴里慢慢含着，一点点的话能填好久。如果你一口气把它咽下去了，你以后只能痛苦的看着别人吃糖了。

在《李叔同说佛》一书中法师告诫青年佛教徒要“惜福”。什么是惜福呢？就是爱惜自己的福气，就是知足，不要过度纵欲，过度的浪费我们的物质。

法师在给青年佛祖讲经时曾提:

七岁时我练习写字，拿整张的纸瞎写，一点儿不知爱惜，我母亲看到就正言厉色的说:“孩子你知要知道呀！你父亲在世时莫说这样大的整张纸不会糟蹋，就连寸把长的纸条也不肯随便丢掉了哩！”母亲这话也是西服的意思啊！我因为有这样的家庭教育深深的印在脑里，后来年纪大了也没有一时不爱惜衣食；就是出家以后一直到现在也保守着这样的习惯。诸位请看我脚上穿的一双黄鞋子，还是1920年在杭州时候一位出家人送给我的。又诸位有空可以到我房间里来看看我的棉被。面子还是出家以前所用的；又有一把洋伞，也是1911年买的这些东西即便有破烂的地方，请人用针线缝缝依旧同心的一样了，简直可尽我受用着哩！不过我所穿的小衫裤和罗汉草鞋一类的东西却需五六年一换，除此以外，一切衣物大都是在家时候或是初出家时候的。

从前常有人送我好的衣服或别的珍贵之物，但我大半都转送别人，因为我知道我的福伯好的东西是没有胆量受用的。又如吃东西，只生病时候吃一些好的，除此以外，从不敢随便乱买好的东西吃。

西服并不是我一个人的主张，就是净土宗大德印光老法师也是这样，有人送他白木耳等礼品，他自己总不愿意吃，转送到关中寺去供养谛闲法师。别人问他:“法师！你为什么不吃好的补品？”他说:“我福气很薄，不堪消受。”

他老人家——印光法师性情刚直，平时对人只问理知，当不当情面是不顾的。前几年有一位皈依弟子，是鼓浪屿有名的居士去看望他，和他一道吃饭，这位居士先吃好老法师见他碗里盛。落了一两粒米饭，于是就很不客气的大声呵斥道:“你有多大福气可以这样随便糟蹋饭粒！你得把它吃光！”

诸位！以上所说的话句句都要记牢！要晓得:我们即使有十分福气，也只好享受三分所余的可以留到以后去享受；诸位或者能发大心愿，以我的福气不失一切众生共同享受，那更好了。

弘一法师认为十分福气只需享受三份就可以了，这就是我们常说的不要把福气一次用尽，如果一个人过早的用尽服气，就像一颗生长过快的树。一朵盛开过早的花反而容易在中途夭折。

在泉州时，弘一法师告诉昙昕法师:“我这几天在想，如果我能喝喝雪峰茶，那我就很好了。”雪峰茶是指南安杨梅山雪峰市所出的茶，他说完之后就问昙昕法师:“你有吗？”昙昕法师说有一点，就去把茶叶取来，弘一法师泡了茶喝了一口，大赞:“呵！很好！很好！这茶一喝入口身心就进入一种很清净的境界，这茶的功用真好。”稍顿，他又说:“但不能常喝！这茶队过五不食的人不大合适，因茶对消化很有帮助，多吃不得！”

好东西不能经常享用，这也是西服的一种表现。如果我们经常想用好东西便会日久成习惯。一旦没有就会感到不舒服、不自在。如果一个人的日子过得太好，一旦发生什么变故，身体可能就会吃不消。

雪峰禅师和钦山一起在溪水边洗脚，钦山 见到水中飘有菜叶，很高兴的说:“这山中一定有道人，我们可以沿着溪流去寻访。”

雪峰禅师回答说:“你眼光太差，以后如何变别人？他如此不惜服，为什么要居山！”入山后果然没有名僧。

雪峰禅师根据一片菜叶就断定山中无道人，那么我们是否也能根据一个人是否珍惜自己所使用的物品来判断这个人的品质呢？那些因为自己有钱便不爱惜物品的人肯定是没有福气的人，至少不会是一个真正有幸福感的人。

袁了凡居士的妻子是一位善女人，有一年冬天，他把家里的丝棉换成棉絮，给儿子做棉衣。廖凡先生问她:“为什么不用丝棉做，而换成棉絮呢？”她说:“丝棉比棉花贵，用棉花也一样能取暖，丝棉卖了可以把钱送给更需要的人。”廖凡先生听了很高兴，认为妻子的这种做法不愁孩子将来没有福气！

了凡居士为什么认为妻子的做法会让孩子有福气呢？这就是弘一法师讲的:“我们即使有十分福气，也只好享受三分所余的，可以留到以后去享受。”其实养育孩子的父母都会有同样的体验，小孩子是很容易满足的，如果父母每天都给孩子很多糖吃，这个孩子未必会觉得有多么开心。但如果每周只许他吃一次儿糖，他就会很期待，也会觉得糖很甜，感到很满足，这个孩子长大了，在生活上也会比较节制，相反那些从小就要风得风，要雨得雨的孩子，因为父母在他们小时候就把这一辈子该想的福气想尽了，长大了他反而因为自己要什么有什么而丝毫感觉不到快乐。

我们总是抱怨自己拥有的太少，却忽略了我们已经拥有的，等到失去之后才会知道自己以前是身在福中不知福，后悔自己没有好好珍惜。其实如果一个人生活富足到了挥金如土的地步，也就是他的福气即将用尽的时候。也直到那时候我们才会知道以前自己是多么的富有，可惜的是在富有的时候我们却一天快乐的日子也没有享受过，即使我们的日子并没有那么富足，但只要用心的安排我们的生活，一样可以体会到幸福。即使一碗白饭也自有它的甜味儿，一样可以体味出属于你的那一份幸福来。而很多人往往是在机场路路时才知道一碗白饭的香味儿，在你柴米油盐的平淡生活中能够心满意足，甚至能够将福气少用几分攒起来留待日后慢慢体会，而不至于一次用尽。

我们总是习惯向上看，和那些比自己过得好的人相比，所以无论我们拥有多少都不能令我们幸福，如果我们能够低下头看一看那些比自己拥有更少的人。就会知道自己何其幸福，以这样的心态来看待生活，那么即使我们深陷困境也会感到幸福，因为，拥有生命本身就是人生最大的幸福。

生活是否安逸并不在于物质方面是否奢华，而是在于我们的一种心境，如果我们也能像弘一法师那样以一颗淡泊的心看待拥有的一切，时时刻刻懂得“知足”“惜福”，那么幸福也会时时陪伴着我们。