今天听家庭指导师培训课，其中提到儿童发展的三大流派中的行为主义流派，其中代表人物华生，作为环境决定论的代表人物，曾提出：“给我一打健康的婴儿，我可以用特殊的方法任意加以改变，或者使他们成为医生、律师、美术家，或者使他们成为乞丐、盗贼……”这一观点强调了环境对个体发展的决定性作用，认为人的发展主要依靠外在力量，如环境的刺激和要求、他人的影响和学校的教育等。在许多地方可以看到对其理论的批判，说他的观点夸大了教育的作用，忽略了遗传和个体实践活动在人身心发展中的作用。

其实，如果单单看他说的这句话，便如此判断好像不对，因为他只是说给他这些儿童，而且也只是培养他们从事不同的职业，好像跟遗传也没啥关系。而个体的实践活动，不就是华生要做的吗？一个健康的孩子，从小就让他看救死扶伤的影片，教他救死扶伤的本领，锻炼他救死扶伤的技能，他自然就会成为医生；从小就让他看如何盗窃，学习盗窃的技巧，引导他去盗窃，他不就会成为小偷吗！

外国的各种心理研究，分各种流派，其中“分”本身就是有问题的。因为人的成长是受各种因素影响的，每个人的观点就像盲人摸象摸到的一部分，你总不能说他对或不对，他说大象耳朵像扇子，只是并没有说其他的，难道你能说他错误？

我们国家的教育不说心理学，不分心理流派，并不是说我们不懂人的心理、不懂人的教育。我们的老祖宗早就告诉我们教育的真谛，作为人的教育，是不可分割的、整体的、天人合一的教育。怀胎时的太任就严格约束自己的言行举止，"目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言"。幼儿养性、童蒙养正、少年养志、成人养德……言传身教、因材施教等等，既关注了人的精神培养，又关注了人的行为、认知、人格培养，既注重环境因素、又注重遗传、实践。既全面又系统还实用，太多人却放着自己的宝贝不用，非要外国的分解得各种支离破碎的心理学。

就像西医一样，非要把人的身体分解成各个器官、各个治疗。却看不到或忘记了人体是不可分割紧密联系的整体，把博大精深的中医宝贝弃如敝履。

拿块朽木当栋梁，不认明珠，只认华美之椟。这是中国人自己的悲哀，也是这个世界的悲哀。