2024年5月26日，农历四月十九，星期日，天气晴

《道德经》第十章

载营魄抱一，能毋离乎？

想让身体和精神合一而不分开，就要减少欲望，这时杂念也就会变少。当下能做什么就做什么，不需要抱多大的理想，只是踏实的一点点积累，自己也就能处在清静内守的状态。

婴儿聚集起来的气是至柔的，好似她睁着眼睛看这看那，实则什么也没看，什么念头也没有，只是有基本需求时会哭，但是她的哭是没有情绪的。她的精神和身体就是合一。

当我们身体和精神合一时，就能洗掉我们有杂染的地方。

生活中当我们聚集起来的气是强劲的，就要懂得往下降降。比如起情绪时，让自己暂时先离开这个地方，让情绪得到缓和，不让它去伤害自己和他人。

在与外界沟通时，能做到被动柔顺吗？只是顺着事情的发展去做，没有非要自己想做。这时就处在无为的状态了。

总以为从外界了解的越多，自己就知道的越多，实则，方向反了。看到的现象越多，就越容易被现象迷惑，障碍也就越多。只需要了解一点点现象，通过掌握道的规律，人性的规律，就可以知道很多事情。

同样的生意，同样的方法，不同的人，做出来的成效肯定不一样。了解自己是什么样的人，🈶多大的格局，找到适合自己的道。同样的行为，不同的心，做不出来同样的结果。

别人家孩子学习好，我得问问他用了什么方法，上的什么辅导班，都是本末倒置，去了解自己孩子的性格，不能千篇一律。

做好自己的事，提升自己，其他都会随着自己的变化而变化。孩子变的听话懂事了，也不会认为是自己的功劳，孩子本就是听话懂事的孩子。不会去掌控孩子。在做事情中也如此，不居功，不主宰，不掌控，这时就有了深远的德行。