今天周四。这两天新来我家的贝贝妈妈，在我家接贝贝时，给我提了很多好的建议(我都会一一改正，都是为我好的)。贝贝今天是第三天了。贝贝，依然和我一块去接乃鸣(乃鸣上幼儿园，放学稍微晚些)。贝贝在去幼儿园的路上，随心的向前跑，我直接叫住她，对她说我让你走快些，不是让你离开妈妈的视线，这样不安全。孩子立马就改正了，让我很高兴。我让她俩在路东等我，幼儿园在路西(就不让她俩跟我过马路了)。等我过来后，发现俩人手里一人拿了一盒。平时也提醒过依然，从这次来看还是不行。我就直接说不许要别人东西，快些还给阿姨。阿姨却说让孩子拿着就行，我们是锅圈来做宣传的。我正好也是他们会员。要是其它的我是不会让孩子们收下的哈哈哈哈。昨天的作业条就没记清楚，今天的作业条只记清楚数学，孩子在慢慢改变中这样就很好。贝贝答应我明天记全。

今天读:

3、拈花前行，无惧流言讥讽

若被人诽谤，切切不可分辩，我常见有人被诽谤，就分辩解释，多受了亏，你不分辩，一谤变罢，更无余患。

—— 弘一法师《格言别录》

1936年冬，弘一法师由鼓浪屿日光岩移居厦门南普陀寺，当天，他看到高胜进在厦门《星光日报》为他出的特刊，介绍了他的生平事迹。他看了，沉默不语。到晚上，才皱着眉头，对随夺弟子传贵说了一番极发人深省的话。他说:“圣境他们虽然是出于好意，但其实是对我的匪谤。古人云:声明是诽谤的媒介。看来我以后在闽南恐怕难于容身了。”说到这里他静默了好一会儿，又转了语气说:“若被人诽谤，切切不可分辩。我常见有人被诽谤，就分辩解释。多受了亏，你不分辩，一谤变罢，更无余患。”

他说起当年在日本，为了公演《黑奴吁天录》，曾读过美国南北战争的历史，那时候领导解放黑奴的林肯，曾说过这样一段话:“倘若我要禁毒报纸对我的诽谤，势必没有剩余的时间与精力去办事儿，这办公室就只好关门了，我尽我所知而认为是最善的，便尽我所能去做，我就这么拿定主意只做到底，倘若结果是错误的，那么就是有十个天使称赞我与我无益；要是结果是对的，那么即使现在人人说我坏话，与我无所谓损。”

弘一法师认为，面对别人的诽谤、讥笑、误解等，最好的方法就是沉默不解释任留言自然消亡。一九三七年晚春，法师应邀去青岛湛山夺讲律，开示《律已》 时，也讲到“息谤”。他说怎样息谤呢？就是“无辩”。人要有受了诽谤千万不可分辩，因为你越分辩，诽谤反而弄得越深，比如一张白纸偶然污染了一滴墨水，这时你不要动它，你不动它，它就不会再向四周洇开。倘若你历史想要他干净，一个劲儿的去揩拭，那么墨水一定会扩大面积，玷污了一大片。

只要我们还活着，只要我们还要和人打交道，那么被人说“闲话”就是不可避免的有些闲话无伤大雅，有些却是捕风捉影的造谣重伤流言止于智者，面对流言一笑置之远比极力辩解要好的多。“清者自清，浊者自浊，”留言最怕真相，在恰当的时候我们摆出事实，敞开大门留言自然无处遁行。在工作和生活中遭遇留言是难免的事儿，我们不必李彩造谣生，非者，也无需惧怕那些闲话，当我们不为闲话所左右，闲话对我们来说也就毫无意义。

不袋和尚 曾说过一句话:“有人骂老拙，老拙自说好；有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，由它自干了；你也省力气，我也少烦恼。”我们有太多的烦恼都是因为人与人之间的闲话引起的，我们总是在乎别人怎么说、怎么看担心自己哪一句话说的不好被人家挑理，害怕自己的一些不得体的行为被人们嘲笑，于是怕被别人责怪而自责、怕被别人取笑而自卑、怕难堪而自闭。或者为那些闲话你来我往，纠纷不断。

有一个小和尚向师傅诉说自己的苦恼，因为师兄弟们老是说他的闲话，搞得他不能好好念经，天天为那些闲话而忧心忡忡——不知道今天师兄弟们又要说他什么闲话。

“师父你一定要管管了，他们怎么可以随便说别人的闲话呢？”

师父双目微闭，轻轻说了一句:“是你自己老说闲话。”

“才不是，是他们瞎操闲心。”小和尚不服。

“不是他们瞎操闲心，是你自己瞎操闲心。”

“不明明是他们多管闲事。”

“不是他们多管闲事，是你自己多管闲事。”

“操闲心、说闲话、管闲事，那是他们的事，就让他们说去，与你何干？你不好好念经，老想着他们操闲心，不是你在操闲心吗？老说他们说闲话，不是你在说闲话吗？老管他们说闲话的事儿。不也是你在管闲事儿吗？” 小和尚茅塞顿开。

别人怎么看你、怎么说你，并不重要，重要的是自己怎么看，根本不必为他人的舌头而烦心，别人说什么你想拦也拦不住，对于闲言碎语不妨采取豁达与漠视的态度。风吹雨过，烟雾自然消散，天地间原本是如此澄明，何必在意别人说什么呢？原本清白的你有可能因为闲话而越辩越黑，为别人的闲话，把自己的前途和幸福都搭进去，就更不值得了。

佛说:“立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？处世不退一步，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐？”要想在是非中撇清自己，谈何容易。与其百口难辩，还不如不置一词，任其自生自灭。俗话说:“沉默是金。”面对毁谤，何妨以沉默作答，隐忍一下，带到日后真相大白，毁谤自然烟消云散。

相传，佛祖释迦摩尼在世时曾一度遭到别人无理的谩骂和诽谤。然而每次释迦模拟总是心平气和的保持沉默，一天那个人遇到了释迦摩尼，再次对他出言不逊，言语十分污秽，佛祖依然故我，好像没有听到似的。等到对方骂累了，他才问那个人:“我的朋友如果一个人送东西给别人，对方却不接受的话，那么那个东西是属于谁的呢？”

“当然是那个送东西的人了啦！”那个人不明就理的答到。

“你一直在骂我，如果我不接受的话，那么那些话是属于谁的呢？”那个人一时语塞。

装聋作哑并不是心虚，而是不愿意理，不屑理。不值得为留言去动气，去浪费我们的精力，诽谤你的人就是想看你气急败坏的样子等着你回击，以便找借口对你下手。如果你不动声色，毫无反应，那么不开心，坐立难安的就是诽谤者自己了。

唐代诗僧寒山问拾得禅师:“今有人侮我、辱我、慢我、冷笑我、藐视我、诈欺我、毁我、伤我、嫌我、恨我、则奈何？”拾得禅师回答:“子但忍受之、依他、让他、敬他、避他、苦苦耐他、装聋作哑、漠然置他、冷眼观之，看他如何结局。”

如果人人都能达到如此境界，相信再恶毒的留言也会望而却步，对留言漠然视之，就如同把谩骂与诅咒原封不动的还给留言制造者一样，在谩骂声中我们依然可以沾花前行，活的自在逍遥。