道德经读了很多遍，都是一知半解，今天又读一遍，

到第三章，忽然感觉有点“悟”。

不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。

不去推崇品德高尚的人才，这样就可以使民众不去争名夺利。是啊，你整天搞出来个第一，刺激的人们争相攀比，买车买房跟你比，孩子的成绩跟人比，比老婆，比老公，比存款，比吃穿，就是不必品德！

不要把稀有的珍宝看得异常珍贵，这样可以使民众不因为想要占有而论为盗贼。是啊，你整天在那里说黄金长价了，翡翠升值了，比穿金，比戴银，小偷不偷你不抢你才怪！那些都是金属、石头，死了带不走，真带走了也不会安生！

不要将能够诱发贪欲的事物展示给民众看，这样可以使民众的心思不被扰乱。你别整天炫富，整的跟财神爷似的，无知的夸富，只会引来不必要的麻烦。

由此可见，古人先贤治理国家的最佳原则就是：使民众心灵纯洁，无私无贪，要先让民众填饱肚子，弱化民众的没有底线的欲望，强健民众的筋骨。

总之，要让民众处于不想太多淡化思维和减少欲望的状态，让那些即使有才智的人也不敢随意的制造事端。若能遵循“无为”的原则，那就没有治理不好的地方！

如果民众不争，不炫，不贪，无欲无求，保障温饱，身体健康，那里还有房贷车贷全民负债啊！自做孽，不可活！自寻烦恼！