《道德经》这本经典著作，我前前后后读了四五遍了，有很多的章篇已经熟朗朗上口，熟读读成诵。过去读它，关注它的经典语言，韵味节奏，现在读它，就想走近它，聆听老子的声音，领悟蕴含的哲理，悟自己的人生。

道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

这是《道德经》的第一章，本章开篇名义:“道可道，非常道”初步揭示了“道”的真正内涵。这一章的意思是:“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门。

道是中国古代哲学的重要范畴。是老子哲学的核心，贯穿其思想体系始终。道对我们来说，虚无缥缈，无边无际，深不可测，高不可攀，无法解释。那么到底什么是道呢？著名的《道德经》研究专家杨兴顺将道的基本特点归结为:一、道是物的自然法则，它排斥一切神和“天志”。二、道永远存在，它是永存的物质世界的自然性。道在时间与空间上都是无限的。三、道是万物的本质，它通过自己的属性（德）而显现，没有万物，道就不存在。四、作为本质来说，道是世界的物质基础“气”及其变化的自然法则的统一。五、道是物质世界中不可破灭的必然性，万物都从属于道的法则，道摧毁一切妨害自己的事情。六、道的基本法则是:万物与一切现象，处于经常的运动与变化中，在变化的过程中，万物与一切现象都转化为自身的对立物。七、万物与一切现象，都处于相互联系的状态中，这种联系通过统一的道而完成。八、道是我们的感官所不能感知的，但在逻辑思维中，它是可以认识的。

由是观之，道在天地未生成以前就存在于浩瀚的宇宙中，当天地生成以后，道就在万事万物中发挥着自身的作用，贯穿万物生成、生长、发展、消灭的始终，作为一种自然规律客观地存在着。

道是万物之母，道是道法天，天法地，人法自然，道是一生二，二生三，三生万物，道就是天人合一，道就是和光同尘，道就是多言数穷，不如守中，道就是致虚守静，道就是去奢去泰，道就是柔弱刚强……道是自然法则不可违背，道就是顺应四时，日出而作，日入而息；道就是春生，夏长，秋收，冬藏，道就是国家繁荣昌盛，社会文明和谐，家庭幸福安康。无论做什么事情，我们只有遵循客观规律，才能顺应大道。