以下内容摘自视频中文字

老子不是最早发现道的。这还要追溯到伏羲氏。那时没有文字来说明，所以只好不得已一画开天，那一画，现在叫做符号，当时叫做象。可是这一来就影响到几千年来，我们中华民族的人非常执象（相），很迷那个象 （相），看天有天相人有人相地有地相，老子看到这种状况，他感觉到如果再这样执象，我们迟早会被象捆住。对伏羲氏来讲也是不好的现象。因此他决定要破象立道。他看到伏羲氏画象，大家就执象，因此他也担心，一旦他立出道来，大家也执道了。所以一开始他就讲道可道非常道，这个非常有警告的意思。他只是把伏羲氏当年没讲出来的道讲出来了，但是大家不要去执道。所以这句道可道非常道是用来破道的。

道：宇宙万象

常道：恒常的道理。

老子说名可名非常名。任何名称一旦说出来，他就有很大的局限性。常名：没有局限性的名号。叫做万物的自性现在人都知道宇宙万物有一个根源就叫本体嘛。本体还有名号叫形上。同样说道，孔子多半说人道，而老子在道德经里面大概多半讲天道。老子是从天道出发，然后走向人道，孔子是从人道出发，然后走向天道。但是他们的目标是一样的，就是把易经背后的道宣扬出来。道德经的源头是易经。易经他开了一个易门叫阴阳，阴阳易之门。道德经他也开了一道门。有无道之门，无名天地之始，有名万物之母。始：开端 本源母：化身万物的动力。无中生有，此两者同出而异名。观：用精神来体验。观世音菩萨，玄之又玄，后面这个玄是用来否定前面这个玄。众妙之门。世界上形形色色的现象-这个象是从「众妙之门」出来的向内观可以观 道体之妙。向外观可以观，道用之妙。第一章有几个要点：1、道是宇宙的本源；2、常是恒常的；3、名只是名号而已；4、无与有相同。所以老子第二章就是讲如何把有破掉，因为人的烦恼，常常来自于有（多、 贵、 升、迁、快）