死亡一事好似遥远却又时时闪烁眼前。洪灾的溃堤，高速的塌方，桥梁的冲断，这是媒体里可见的同胞的意外死难，还有永不消歇的域外的战争，还有种种横劫、病疫和自然衰亡，死亡之神游荡在人间。

是个永恒的话题，是个无人逃脱的课题，是个恐惧和悲伤紧缚的难题，是你我必须直视并亲手操作的命题。

在死亡面前，我是个做好精神准备的勇士吗？

燥热的午后躲在斗室里，通读了柏拉图的《游叙弗伦》《克里同》《苏格拉底的申辩》《斐多》，是苏格拉底被控告之后至饮鸩赴死之间的言行描绘和记录，读罢不得不深爱这个倔强的智慧的光辉四溢的哲人老头。

如何认知、理解、对待和迎接死亡，苏格拉底在公元前339年的雅典城邦给我们提供了一个范本。三百年后，耶稣又提供了一个范本。二千五百年前的佛陀中毒圆寂也是一个示现。

说法是种见地。死亡的体验是亡者所有，生者对此只能是想像猜测和无限叠加的情绪表达。

他们自愿向死，义无反顾，带着得意和欢喜。

尼采在《查拉图斯特拉如是说》中有一章为“自愿的死”，同时读到，读得快意喜悦。这些哲人的思想话语如药如饮，如鞭如斥，让人精神为之振，为之明，为之强大。

夏蝉竭力鸣唱，形成交响，生命短暂，精神明亮。