原文

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

曾仕强教授解读

第十二章，杜外以养中，这是我们自己修养最好的一个基本功夫。

“五色令人目盲......”

五色：青、赤、黄、白、黑。形形色色

实际上啊，老子这里所讲的五色，并不专门指这五个颜色，他就告诉我们形形色色，弄得我们目盲目盲，不是眼睛瞎了，不是，而是眼花缭乱，根本就看不清楚，我们真的很佩服老子，两千多年前，他就知道现在人那种灯光啊，搞得个乱七八糟的那个样子，他就写了，五色令人目盲。

“五音令人耳聋......”

五音：宫、商、角、徵、羽。嘈杂纷乱。

但是实际上也不止这五个音符。你看现在那个开音乐会起来，什么样的声音都有。耳聋也不是真的说耳朵就聋掉了，你看，目盲也好，耳聋也好，下面又说到口爽也好，都不是真的病了。真的病，其实啊还蛮值得我们同情的，你去看医生啊，你好好治啊。他根本不是病，他只是找自己的麻烦，搞得自己好像说本来很心很宁静的，现在搞得乱七八糟。

“五味令人口爽......”

五味：酸、咸、甜、辛、苦。

但是现在人啊，他各种味道都跟你掺在一起。而且现在人很奇怪，很喜欢说一个字好爽啊，其实这个“爽”就是失掉的意思，就是差失。

爽：失掉 、差失

口没有味道就叫“爽”。你看各种味道吃的，一点那种感觉都没有。以后大家看到人吃饭，你看他拿筷子那个样子，你就知道他是什么样的人啊，他把手撑在桌子上，拿个筷子，然后不知道是什么，这个人就已经口爽了。哎，这些东西有什么好吃的，都吃过了嘛。谁痛苦你自己痛苦。还有人真正的得到了一种症，叫做失味症。他吃什么东西，他搞不清楚那个味道是什么，这种人你给他吃山珍海味有什么用。

人最大的敌人就是自己。整天呐，把自己搞得眼花缭乱，根本什么颜色都看不清楚。整天把自己搞得震耳欲聋，整天吃的自己一点味道都没有，这还不算。

“驰骋畋猎，令人心发狂......”

驰骋畋猎：骑马打猎

就是把马骑得很快，然后呢，去打猎。打猎难道不好吗，没有啊打猎有什么不好，但是我们搞清楚啊，猎人他打猎是为了生活，这是正当而且正常的。可是贵族打猎，他是以杀生为乐，那种心态完全不一样了。他就看那个被他射死，他就很开心。那这种人你跟他在一起不觉得很危险吗？所以一个人如果不是为了生活，他驰骋畋猎，尤其现就这样。你要看到车，就说能跑多快，然后一有机会他就飙车，好过瘾啊。读读《道德经》吧。

“难得之货，令人心妨......”

我们在第三章，已经听到过了，不贵难得之货，你不要去贵重那种很难得的东西，别人认为这样很稀奇，你看看就算了，你也不要去批评他，可是你不要受他影响，因为这些金玉财宝，这些奇石异禽，他最后变成什么，最后变成财富没有用的。

你看，钱本来可以做很多事情，可是钱，它一旦变成石头以后，钱一旦变成珍宝以后，请注意听这句话，财富就变成欲望的象征，身份的地位。很多人去找高尔夫球，他根本对那个球一点兴趣都没有，他是说你看我在打高尔夫球，我有地位，我有身份，我花得起。他的心是很空虚的，他不实在呀，否则就用不着这样。

行妨：妨碍正当的行为

什么叫行妨，就是妨碍了你自己正当的行为，因此呢，本来你是在正道上，结果都偏了，都歪了，都斜了。

我们再看看老子讲的这句话，现在人统统把它兑现了，“五色令人目盲，五韵令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，再加上“难得之货令人行妨”，如果不是为了那个名牌我会去偷吗，如果不是羡慕人家手上那个戒指，我会这么拼命吗？这叫行妨。就是妨碍了自己本来可以顺顺当当的走上正道，现在一下歪了，歪的自己都没法控制，拉不回来。

声色犬马容易使人沉迷，不仅如此，当今社会高速发展，新奇事物层出不穷，更是吸引了人们的眼球，让很多人沉迷其中不能自拔，对于这样的情况，老子有什么好的建议呢？

老子看到这些现象，他就告诉我们：“是以圣人为腹不为目”，什么意思？他说你要做一个修道人，你要把肚子顾饱，你不要老用眼睛去看那些很新奇的东西，你不看没有事了，实际上也不是这么简单的，那个“目”就表示什么，表示你用“目”来奴役你自己。

目：过多的物欲，以物役己

以目役己那才叫目。你看瞎子多好，瞎子你们说什么，他根本没有感觉，没有感觉，人有的眼睛一看哎，那个我没有，哎，那个很稀奇，哎这个我要，你很快的就变成物的奴役。

腹：以物养己

目：以物役己

为腹是什么，是以物养己，大家把这个以物养己跟以物役己，来比较比较看，我顾自己肚子我是主人，我被眼睛引诱到处去跑，我是奴隶。老子他认为，我们真正为了生存而努力，这是应该的，也是合理的。我们做一个人，要满足自己的基本生活需求，这才对得起自己。可是呢，你一天到晚，想找新奇的东西，想比人家。你看现在就是这样的，叫做你怪我比你还怪你不像样，我比你还不像样，那个人失去了主体。

“故去彼取此。”

彼：目以物役己

此：腹以物养己

彼就是指目，此就是指腹。所以我们修道人呢，要去掉眼睛对外的那些感受，不要受外界的引诱，变成物的奴隶。我们后来有一句话叫做“玩物丧志”，你看现在人都是“玩物丧志的”，变成电脑的奴隶，变成手机的奴隶，变成电动游戏的奴隶，变成高尔夫的奴隶，变成名牌的奴隶，讲不完。就是没有自己的存在。我们要向内顾好自己的肚子，充实自己的实力，这个才是正道。

杜外有三宝，哪三宝？目、耳、口。你看眼睛该看的才看，不该看你根本就不要看。耳朵该听的才听，不听的你根本就当了耳边风啊。嘴巴该吃的时候才吃，不该吃的时候闭起来，我什么都不吃了。该讲话的时候才讲，不该讲话的时候，你装哑巴有什么关系。

养内也有三宝：精、气、神。实际上做一个人最要紧的是养神，道家的功夫最了不起的是养神，所以你看中国人经常闭目养神。不像现在眼睛睁大就看啊。呵呵，那是伤自己的神啊。你看手机是死的还是活的，很多人说手机是活的，手机是死的，你的眼睛，你的人才是活的。一看久了，活的，死了，死的还活着。人有这么笨吗，我们对得起老子，所以老子进一步告诉我们，你要杜外养内，你必须要怎么样，必须要做到无我无身，所以接下来老子就告诉我们，大道的根本在无我无身。