我们今天谈谈第六条萨提亚的核心信念：在萨提模式中，表里一致和高自尊是最主要的目标。

无论是家庭教育、学校教育还是社会教育，教育的对象都是人，从事教育、实施教育的也是人。包括父母、教师、心理咨询师、社会工作师以及一切跟孩子的教育有关的人都应该算是教育者，孩子或者说学生就是被教育者。而合格的教育者应该是什么样的？如果家庭教育是一切教育的基础与核心，是人们达成的普遍共识，那么，家庭教育的最终目标又是什么呢？

下面我们以萨提亚的视角来探讨这个问题。

一个人，一生中，不论他在政治、经济、军事、科研、文化、教育还是在其它任何领域里从事任何角色，承担角色的人本身是个什么样的人都是最重要的。萨提亚认为“表里一致和高自尊是最主要的目标”。那么，什么又是“表里一致和高自尊”呢？

表里一致和高自尊既是一种完满的状态，也是一种与自我和他人进行沟通的方式，是检验一个人是否具有更加完善的机能的重要指标。

表里一致和高自尊的一些特点：

表里一致和高自尊的人对自己的独特性是欣赏的，对自己是接纳的，对亲密关系和改变是保持开放的、灵活的，对自己和他人也是愿意相信的，有冒险的勇气并愿意为冒险而承担风险，他不仅爱自己也爱别人，不论是做真实的自己还是接纳别人都能做到游刃有余，无论在他的内在还是在与别人互动的关系中，他的能量都是可以自由流动的。表里一致和高自尊的人不会一天到晚的想着怎么样“赢得战斗”，也不会想着控制别人和情境，不会有那么多的防御，更不会忽视他人的存在。他会在成为真实的自己的同时还能做到关注他人和情境。他绝不会把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，相反，他还会因为自己是快乐、健康、幸福的，而想着让别人能和他一样。萨提亚说的表里一致和高自尊的人，我觉得就是孔子所说的“从心所欲而不逾矩”的状态。当然，萨提亚认为，表里一致并不意味着就一直开心没有烦恼，也不意味着在任何情境中都能表现得那么完美。

层次和沟通模式

表里一致和高自尊的三个层次：

在第一个层次里，人们可以意识到自己的感受，并能够理解和接纳自己的感受。对自己的感受能够有很好的觉察，并能诚实地承认感受是属于自己的，既不会否认也不会投射，既不会怪罪他人也不会迁怒他人，可以让感受毫无阻力地流淌但又不会伤害他人或污染情境。处于这个层次的人，能够清晰地认识到情绪就是一把双刃剑，它既可以用来伤害自己或他人，也可以拿出来与他人自由地分享。他能够很好的成为自己情绪的主人，并能够用更健康、更有益的方式来管理情绪，从而可以享受人性当中许许多多的积极感受，比如喜悦、平和、兴奋、快乐、轻松、自由等等，甚至可以体验到悲伤中有温暖、恐惧中有保护、愤怒中有期盼、孤单中有联结、焦虑中有关爱……

在第二个层次里，人们可以感受到自己更完整的状态，更好的确认自己的自我价值，拥有很高的自尊。可以对自己看到的、听到的、感受到的拥有合理地解释，而不会处处拿着自我价值冲锋陷阵。处在第二层次的人可以很好地处理对别人的未满足的期待，不再背负着过去的影响过现在的生活，放下对过去的执着，对自己想要的负起百分之百的责任，不再把自己的快乐幸福交给别人来管理，在内心深处与自己本自具足的智慧、仁爱和勇气深深地连接，可以找到适合满足自己生命需要的方式，与自我、他人和情境都拥有和谐完满的状态。

在第三个层次里，进入了普遍性和灵性的领域。在萨提亚的晚年，她发现这些方面对于成为更加完满的状态的人越来越重要，如果您对此感兴趣，可以阅读萨提亚女士的书籍和选择参加一些相关的工作坊，在这里我们就不展开讨论了。

表里一致和高自尊的沟通模式：

人们在沟通的过程中，有两个信息是重要的：一个是言语，一个是情感。言语所传递的信息可能是过去的，也可能是当下的，也可能是未来的。如果是过去的信息，那又往往与一个人在原生家庭中的家庭规则息息相关。情感是身体发出的信号，而身体的反应和情感是“活在当下”的，身体是不会撒谎的。人们嘴巴上说的言语，和心里的、身体上的感受，都可能是真实的，但不同的是，它们两个可能来自不同的时空：一个来自那时那地，一个来自此时此地。言语来自左半球，它往往与人们的生存法则、防御方式和那些“必须、应该、一定、不得不”等命令式的法则相连。如果一个人的自我价值感是很低的，自尊是不高的，即便他知道这些过去的生存法则已经不适用于当下的生活了，但他可能依然会选择“唱着那古老的歌谣”：可不能轻易告诉别人我的感受，他一边说“我很好”一边强忍着只有自己知道的痛苦。

沟通有三种类型：一致的言语不一致的情感，一致的情感不一致的言语，一致的言语和一致的情感。一个人在表达交流的时候，不论是一致的言语不一致的情感，还是一致的情感不一致的言语，他都是低自尊的。萨提亚认为，这种表里不一致的沟通模式是一个人出问题的极其重要的原因。

想象一个小学生，假如家里有一个脾气暴躁，对孩子要求严苛的妈妈，一个对孩子不管不问的爸爸，当妈妈看到孩子拿回来考砸了的成绩单时，怒目圆睁，左手叉腰，右手拿着鸡毛掸子指向孩子，这时，孩子为了能存活下来，他会有什么样的言语？他也许会说：妈妈你别生气了，妈妈对不起，妈妈我错了，妈妈我改，但这是真实一致的言语吗？不一定哟，也许孩子想说的是：你真像个母夜叉、母老虎，你暴怒的样子好丑，你就是个坏妈妈，你爱的不是真实的我，你爱的是考好成绩的我，你爱的是让你脸上有光的我，真实的我在你眼里毫无价值；孩子身体会有什么样的感受，内心里又会有什么样的情绪呢？也许会有惊恐无助、羞愧难当、自责内疚……然后泪流满面，小声啜泣，这时如果妈妈再说“你还有脸哭！”孩子就可能把所有的感受都压抑下来，觉得自己连哭的资格都没有，就更不要谈可以分享内在的感受了。孩子带着这样“一致的情感不一致的言语”或“一致的言语不一致的情感”模式，继续跌跌撞撞地走在成功少失败多的学习路上，来到青春期，来到初中、高中甚至大学，当孩子遇到最后那根稻草时，可能就会彻底让父母“百思不得其解”了：嘴上说去学校身体却进不了学校的门；做了大量的计划却迟迟不见行动；看上去阳光灿烂热情似火，背后却在手臂上留下了一道道划痕……

培养方法

如何培养表里一致和高自尊的孩子：

作为一个完整的人，表里一致和高自尊是与生俱来的，是每一个人都拥有的权利，用表里一致的方式进行沟通和拥有高自尊，也是每个人都应该承担的义务。令人欣慰并值得强调的一点是：表里不一致和低自尊是后天习得的，无论如何都是可以改变的。

作为孩子的父母，要先成长自己。学习对自己有更多地觉察，对自己有更多的理解和接纳。成为更表里一致和高自尊的父母，让自己走在不断进化的路上是十分重要的。和听你怎么说比起来，孩子更愿意相信和接受你怎么做。

在解决孩子的任何问题之前，最先解决的是“关系”。拥有良好的亲子关系是解决一切问题的基础，如果你和孩子是敌对的关系，他就会反对一切你所坚持的，坚持一切你所反对的；如果你和孩子是知己的关系，他就会反对你反对的坚持你坚持的，他甚至会爱屋及乌地和你同流合污、同仇敌忾，到那时，学习那点事，也许就真的不是个事了。

学会倾听孩子内心深处的声音。允许孩子自由地表达思想与情感，好的不好的都先统统地接纳，不要急着下结论，更不要急着否定和批评，对孩子多一些好奇，多一些理解，多一些宽容，多一些耐心，给孩子试错的机会，古人说：曲则全、枉则直、洼则盈、敝则新，允许孩子走的路不是一条直线。同时，只有跟上他，陪伴在他的左右，甚至走在他的前面，你才有机会带领他。

及时处理孩子的失望。孩子在成长过程中，总会有一些对自己、对他人或来自他人的失望，这些失望就是骆驼身上的稻草，压死骆驼的绝不是最后一根稻草，而是每一根稻草。所以，每当孩子有对自己、对他人或来自他人的失望的时候，父母要及时帮助孩子处理这些失望。让孩子成为他最好的自己，而不是为了满足别人的期待而活，帮助孩子学会可以在乎别人的，关爱别人，但不要活在别人的眼光里，不要活在别人的评价里，不要活在别人的期待里，帮助孩子学会不要总是被外在的人事物所影响。

用各种方式满足孩子生命的需要。爱，是每个生命的必需品。让孩子能够感受到来自父母的爱，让孩子感受到：你也许对他说的不满意，对他做的不满意，但无论什么时候他都是你的好孩子，好孩子也有搞砸的时候，事情搞砸了不代表孩子就不好了，你永远都是那个为孩子托底的人。

到这里，我们整整六篇文章都在谈“自我价值”，可想而知，它有多么重要，真诚期待您不仅仅是阅读这些文字，更重要的是在生活中，在关系里去练习，只有不断地练习才能真正做到。——王力波