《母与子》李想妈妈的亲子日记

2022年7月18日 星期一 晴 第117篇

今晚8点，我们开始学习家庭教育指导师第一模块《传统文化中的家庭教育智慧》第三课《家庭教育的主要内容》。

传统文化在行不在知，重用不重读，更不在背。

武校首先讲了我们三组的郭明迪爸爸，因为工作原因不能及时看手机，多次接龙没有按时，导致三组的分数一直在最后。他感到愧疚，就找武校要求退出三组，并写到了日记中。

武校回复：遇到挑战就退出，这个做法不合适呀！

《左传》中有一段话叫：人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。看得见，还要拿得起，拿得起，更要放得下。明迪爸爸看见了自己的失误，所以这里边儿有看得见，也有拿得起的成分。但是拿得起要放得下，好多人就做不到了，有的人只看得见，拿不起，放不下，有的人看得见，拿得起，但是放不下。明迪爸爸现在处在拿得起这个阶段，但是他还没有放下，就是，放不下。放不下是因为他觉得影响了小组的成绩。

组长以及我们三组的所有组员都没有埋怨郭大哥，都发表了自己的观点，看得见，放得下！尽力就好，过程努力了就好，不看结果！

同时也显示了我们组长福蕊姐姐的领导力：我也始终相信我们一起就是最好的安排，名次在某种意义上来说可能会对我们有一些激励，但是，我们不是为了名次而来，生活中的点点滴滴无不显示我们的格局。格局大了，事儿就小了。再说了，我们接龙的或早或晚都不会影响我们成为优秀家长，优秀的家庭教育指导师。

这就叫领导力！如何跟全小组的协调这种事，让每一个人在这当中感到温暖、喜悦、收获，这就是组长我们的助教需要做的事。面对情绪，接受情绪，控制情绪，转化情绪，解决情绪这是一串儿的，得静下来，看见自己，才能让自己坦然面对现实中的一切问题。

我们在整个的习过程当中记住论语中的这句话：学而时习之，不亦说乎，学而不思则罔，思而不学则殆。

今天的重点内容是：六德修身。哪六德呢？孝悌，节俭，自立，利他，诚敬，感恩。

先讲孝。就是老人生了一个小孩儿，从这个孝子也能看得出来，小的时候是这个父母来照顾孩子，到了老人是孩子来托起父母。论语中说：夫孝德之本也，教之所由生也。什么意思？要教育孩子一定要从德入手，而德的本质是什么？就是孝，所以孝是那个根。孝是教育的根！小孝孝其身，中孝孝其心，大孝孝其志。有区别，有层次！

孝是修身的根本，修身齐家治国平天下。修身做到了再治国平天下，就没有问题了。父母生养了你，就是最大的恩，一善抵万恶。

讨论：不孝敬父母，会有什么后果？

如何让孩子知道孝道又去孝道呢？第一步，我先行孝。我先做到，父母先做到，给孩子做一个榜样，一个样板儿。然后第二步才是一起行孝，带着孩子一块行孝。前面是示范，后边儿是经常的带着孩子到父母跟前行孝。第三步是创造机会，让孩子独自行孝。韩诗外传：树欲静，而风不止，子欲养，而亲不待。

三孩政策来了以后，兄弟姐妹如何相处？又成了一个很关键的一个问题。

兄弟之间应该怎么相处？长者先幼者后，得有次序。长兄为父，所以家中的老大很关键，把老大给教养好了，一般家庭都不会出现大问题。长者立，幼吾坐。你没有资格跟父母平起平坐，在家里有兄弟，你要听哥哥的，这叫规矩。如果没有规矩，没有次序，早就乱套了，我们要回归我们古圣先贤给我们留下的规矩。记住我们对父母，对兄弟姐妹越好，孩子的教育就越有效，越顺利，这就叫上所施下所效，教育的教就是这么写的。

我们每个人都要反思，我们对父母，对兄弟姐妹是不是好？你只要对他们越来越好，你的孩子看得见，然后他去模仿，所以你的孩子就越有教养，你教育孩子就越顺，所以长幼有序就行了。你只有把老大给教育好了，教养好了。如果偏爱，一定要偏爱老大，而不是偏爱老二，你偏爱老大，老大心里很知趣，妈妈、爸爸这是特别的爱护我，所以他也把更多的爱给他的弟弟妹妹，他传递，所以在家庭中两个以上的孩子，就比如说三个孩儿以后，三孩儿以后是个常态，老大带好了，老二、老三就没有问题。

第二个，关键词叫节俭，一个是节制，一个是节俭，叫节俭。节制是一种智慧。王阳明家训中说：节饮食，戒游戏。论语中：君子食无求饱，居无求安。黄帝内经：饮食有节。都在强调一个节。所以就是节制。节制还是一种自由。自由不是想做什么就做什么，自由是不想做什么就不做什么，越自律，越自由！但是自由的前提一定是自律。一个人做到自律，慎独，头顶三尺有神灵，有把剑，那么你就自由了。当你自律达到一定的程度，你就自由了。节制还是一种幸福！王阳明说，吾辈用功，只求日减，不求日增，减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易。

当代社会的一种富裕病，尤其是我们这个时代。这个时代叫城乡缩短距离的时代，特别是乡村城镇化，所以会出现土地上会建很多的房子。土地上又建房子，有的人得了，但是因为家风不正，德不配位，最后这些财变成了灾。富不过三代是老祖宗教给我们的。

俗语道：慈母多败儿，家贫出孝子。这里的慈母不是慈祥的母亲，是溺爱的母亲。曾国藩说，一食千金，吾不忍食，目不忍睹。

《弟子规》当中叫：衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。送大家四个好：房子不用太大，温馨就好。车子不用豪华，代步就好。衣服不用华丽，舒服就好，工作不用高端，热爱就好。大家体悟到了什么？易经中说：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。孟子说：穷则独善其身，达则兼济天下。穷的时候，让自己独立起来，能够通达的，能够帮助别人了，再兼济天下。

利他的对面是利己。为什么要让我们的孩子从小利他而不是利己？利他的人，是不是人际关系就要好啊？这是不是对方感到感激，感恩完了以后关系就会融洽？你敬我一尺，我敬一丈。物以类聚，人人群分的时候，你的人际关系就起来了。然后你有了人际关系，是不是有了更多的机遇，是不是成长的机会就多了？他的能力是不是提升了？利他的人如果聪明，那叫可敬。利他的人如果愚笨，还叫可爱。所以你想把你的孩子培养成可恨，可怜还是可敬可爱的人？所以今天我们要往利他上去培养。

论语说：仁者必有勇，勇者不必有仁。

思考一下利己（自私）的孩子怎么出来的，

第一，家长不明理。家长的思维方式，就是自私的根。所以他的行为方式就影响了孩子，最后孩子也变成了自私的人。

第二，一味的满足孩子的欲望，这个欲望也叫欲求，他和需求不是一回事儿，欲求是什么？有鞋子还想要最好的，要更好的比别人好的，更贵的，需求和欲求有区别。所以勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

第三，就是忽视利他教育和培养。前面的错行为错引导，把孩子引导坏，自己不会做。种了别人的田，荒了自己的地。这就是忽视了利他的教育和培养。今天要去思考你的家庭当中哪些小事培养了孩子的利他心？哪些小事培养了孩子的利己心？利他的前提是叫自立。你只有自立的能力，你才有利他，你自己都没有自立的能力，你怎么去利他？所以自立是一个孩子的基本要求，让他慢慢的有了一种不给别人添麻烦的这个观念、思维方式，自立就培养起来了。孩子没有自立能力，一出门儿以后就蒙了，离了父母就不知道怎么办了。

还有一个家庭教育的核心内容就不用内容叫成敬。这就是回音壁，你敬别人，别人就会敬你。首先要会尊重人。我们面对孩子，也要尊重孩子的人格，尊重他是一个人。古代八岁前要学哪些礼？有三种礼必须具备：洒扫、进退、应对。

咱现在八岁的孩子，一年级的孩子二年级的孩子还懂吗？会吗？，进退懂吗？在学校敬师，毛泽东和他的24位老师，大家有时间去看看这本书啊。毛泽东就是一个尊敬老师的一个很好的榜样。他正因为尊敬老师，他的老师对他特别好，所以把它推荐到北京大学里去，到图书馆当助理员，他才认识李大钊、陈独秀，这些中国先进思想的代表者们，革命的先驱们，对毛泽东影响非常大。

天狂必有雨，人狂必有祸。所以狂妄和谦虚是对着的。这就是今天我们这个核心内容：承敬。有承敬，能亲仁，无限好，德日进，过日少，无承敬，不亲仁，无限害，小人进，百事坏。

讨论思考：孩子傲慢无礼，缺少承敬心，会有什么危害？

他最大的危害就是贵人远离，没人帮他。当一个孩子的人生当中缺少了贵人，可能就走不远。古语说：地低为海，地不畏其低，方能聚水为海，人低为王，人不畏其低，方能服众称王，圣者无名，大者无形。礼记当中有这么一段话：人有礼则安，无礼则危。故曰，礼者，不可不学也。我们的孩子有礼吗？有承敬心吗？人要成长，要顺利成长要快速成长，最终走向成功有两个关键要素：外在有人提醒、帮助，这叫有贵人扶持。内在自我反省、感悟，不断的去思考。如何教孩子知礼？承敬有三个度。第一个叫从师受教，这叫敬师。承事有信，这叫敬事，常行有礼，这叫行礼。

滴水之恩当涌泉相报，这就是家庭教育的主要内容——感恩。

行好就有好报，作恶就有恶报。感恩是由内而外的一种呈现。就内心当中有你才能表达出来，外向是因为你的心有感恩之心。当给你东西的时候，首先得说声谢谢。当这个东西来到你身边，哪怕你是经过努力得到的，那也不是你的。今天我们说感恩就要说出来。我们要有感恩之心，感恩之行。感恩欺骗我的人，因为他增进了我的见识。感恩鞭打过我的人，因为他消除了我的业障。做到这一点比较难，感恩支持帮助你的人不太难，但是感恩斥责你过的人、绊倒你的人，那真的需要格局。

继续整理二年级奥数：你有几种答案（简单枚举法）拓展题。

【拓展】（★★★）下面是我搭的积木。从不同的角度来观察下面明几幅图是我有可能看到的？