子曰:“不患人之不己知，患不知人也。”大意是不担心别人不了解我，只担心我不了解别人。

         本章是孔子教人贵于知人之意。

         《中庸》说，君子“衣锦尚絅(jiong)”，即君子穿锦衣，外罩麻衣，真人不露相，掩藏自己之德行，君子贵内修，为己不为人；同时惧名不符实，名胜于实为耻，实声胜于名为善。如此君子之道，暗然而日章。是则不患人之不知。贤者不能与之亲；不贤者偏以为信；心体不明，邪正莫辩；非孔子，则不知尧舜之当祖述。非孟子，则不知孔子之圣，为生民以来所未有。故贵知人，而患不知人也。

         辨人之贤否，正是可忧患之事，每贸贸然处之。知人之明，自古帝王皆以为难。正直与邪曲之人，似贤非贤之人，似忠非忠之人皆以清心明理，慎重审择鉴别之。此乃知人之意也。

《论语学而第一篇》第14章心得:

         子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”大意是君子不求安饱，敏疾做事，谨慎说话，常向有道之人来辩证自己的是非，这样的人可算是好学了。

         本章是孔子言君子笃学之心。

        人学之不成，因有嗜欲妄求之心。心不为安饱动、不为俗情摇，有志，志在学则无暇之。躬行之事，谨慎勤快。有余之言，人易发，审于缓急之宜而讷言。君子行而世为天下法，言而为天下则。同时亲近有道之人，考证己已得；借资己未至，而修正焉。每进而不止，正其笃好之心愈精愈深，谓好学也。

         人能好学，则人欲自净，天理自纯，至于之善！