11月8日 星期二 晴

亲子日记第330篇

今天继续学习《老子》中的“无之用”篇：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

三十根辐条环绕着一个毂，由于毂的中心是空的，所以才能够将辐条插进去，车轮才能够转动。将陶土拍打成一个陶器，正是由于器皿中间是空的，所以才能够盛放物品，成为一个有用的物件。在墙上凿出门和窗户，由于门和窗户中间是空的，没有墙土的堵塞，所以人才有了出入的地方，才有了观看外面风景的地方，这样的房子才能够住人。所以“有”作为一种实实在在，我们看得见、摸得着的实体，之所以能够给我们带来用处，恰恰是因为“无”在起作用啊。一个实心的毂是不能安插辐条的，车轮也无法转动；中间填满陶土的器皿是不能够盛放物品的，也就仅仅是一个摆设，是一个无用的东西；没有门窗的房子，人也是无法居住的。

人人都知道“有”的用处，却从不思考“无”的作用，认为“无”就是没有，就是空虚，能有什么实际作用呢？老子在这里给我们指出了“无”的价值，很多情况下，正是有了“无”，“有”才能够发挥它的实际功用。

像我们的血管，就是一条长长的管道，中间是空的，血液才能任意流动，从心脏到全身，供给我们营养，如果血管的中空被堵塞了，我们就会生病，危及生命。老子非常重视“无”的作用。他提倡“无为”，就是让事物自由发展，不要过多地干涉，因为只有谦虚、退让，看似空虚，没有用处，才能在关键时刻发挥大用处，拥有大智慧。

有一个小故事很能说明“无为”的道理：有一家养鸡场为了让鸡不生病，就将鸡舍打扫得非常干净，地下没有一粒尘土，简直就是将鸡放在了透明的玻璃罩皿里面，结果没过多久，鸡成群地死去了。养鸡场主人很纳闷，他觉得自己做了那么多努力，怎么还是没成功？他咨询学习过之后才明白，他的失败恰恰就是他做的太多了，鸡的成长是需要土里的沙子来消化食物的，没有了泥土，鸡都消化不良，自然就活不成了。养鸡场的主人完全是出于好意，但由于他过多地干涉了鸡的生活，反而使得鸡不能很好地生存了。

在我们的家庭教育中，我们的一些家长也会犯过多干涉孩子的错误，使得孩子没有自己的主见，过分地依赖父母，丧失了独立自主的能力，不能很好地适应社会，又怎能为祖国的建设做贡献呢？我们要遵循孩子成长的发展规律，孩子才能成为自己本来的样子，而不是我们要求的样子。

很多人在学习中只重视数理化，认为学习这些知识就可以发明创造，可以在实际生活中运用，而文科类比如语文、历史、政治等都是无用的，因为它们不能创造实际价值。这种观点是没有道理，数理化就像“有”，它们填充人的大脑，使人能够掌握很多本领；但语文、历史、政治这些文科类学科就像“无”，它们不能创造具体价值，却补充人类的精神世界，填补人类空虚的心灵，让人成为一个真正的人，而不是一个只知道使用工具的灵长类动物。我们在生活中、在思想上都应该重视“无”，要明白世间万物都是“有”与“无”相配合。