今天阅读了《教育之研究》的《教育之新旧视乎研究》《“伪知识”阶级》《行是知之始》三篇文章。

国之盛衰，视乎教育；而教育之新旧，视乎研究。守陈法而不革，拘故步而自封。唯有以科学之方，新教育之事，庶几可耳！故有心之人，随时随地皆能触其教育之理而创新说。

陶行知先生说 “读书不忘救国，救国不忘读书”，便成了保障伪知识阶级的盾牌。我们与其说“渎书”，不如说“用书”，书里有真知识和伪知识，读它一辈子，不能解别它的真伪。我们为避免堕人伪知识阶级的诡计起见，主张用书不主张读书。农人要用书，工人要用书，商人要用书，兵士要用书，医生要用书，律师要用书，画家要用书，教师要用书，音乐家要用书，戏剧家要用书，三百六十行，行行都要用书。行行都成了用书的人，真知识才愈益普及，愈能发现了。书是三百六十行的公物，不是读书人所能据为私有的。

二十世纪后的世界，属于努力探获真知识的民族。凡是崇拜伪知识的民族，都要渐就衰弱以至于灭亡。三百六十行中绝没有教书匠、读书人的地位，东西两半球上面也没有中华书呆国的立足点。我们个人与民族的生存都要以真知识为基础。

“行是知之始，知是行之成”，“墨辩”提出的三种知识：亲知、闻知、说知。闻知与说知必须安根于亲知里面方能发生效力。