3月31日，我们再次现场聆听了武校长的精彩授课。上午，武校长就《家庭教育的核心原理和价值意义》给老师们开启了家庭教育的的新理论征程。

同样一件事，仁者见仁，智者见智，这就是每个人的认知不同，所以决定了每个人看待问题也是不同的，那么，要接近真理，就要进行认知交换，努力让自己的认知变得丰满而正确。

孩子这棵小树苗，怎样才能长成笔直的参天大树？种子和培育最重要！武校指出，道德品质、身体素质、生活技能、文化修养、行为习惯，这些是家庭教育，而非学科教育，家庭教育是立命之学。假若家庭是一口缸，一个孩子生活在一个消极的、不文明的、不干净的黑水缸里，那么来到学校只可能跟随其他同学被洗掉皮肤表面的污迹，渗透在皮肤里的是很难帮助他彻底清理掉的，这就是家庭环境的重要性，也是学习家庭教育指导的深远意义。

课中，武校给大家出了一道测试题——“十问”父母：

1、孩子在场，父母不吵架。

2、父母动不动就发脾气。

3.父母给予孩子同样的爱。

4.父母之间互相谅解、谦让。

5.父母在任何时候都不对孩子撒谎。

6.父母尽量解答孩子的问题。

7.父母欢迎孩子的朋友。

8.父母不在朋友面前指责孩子。

9.父母及时表扬孩子的优点。

10.父母对孩子时刻关爱。

满分100分，你给自己打多少分呢？结果令我们大部分人哗然。

几张关于母爱的反面图片让我们又一次陷入深思：胖妈妈吃着汉堡看着跳芭蕾舞的女儿，妈妈把自己做不到的事情或自己曾经的心愿加给女儿；一位高傲的妈妈用铁索拴着两个孩子；图五是个“妈宝男”。这几幅图片代表了几类家长，而这样的家长生活中比比皆是。这又是家庭教育中需要反思的问题！

每个家庭教育孩子的方式不同，就会培养出不同性格的孩子。因果关系同样适用于家庭教育。父母对孩子种下的是“善因”，老年就会收到孩子的“善果”；相反，种下“恶因”，会收获“恶果”。我们要用适当的方式教育、对待孩子。

每个人都有双面性，都是矛盾的化身，自己做不到的怎么可以要求孩子必须要做到呢？武校长结合儒、道思想，告诉我们“万物负阴而抱阳”，阴大于阳。人生本就不完美，不能过于强求。而我们时常要求人生圆满、孩子完美，总是用缺陷思维看孩子是不可取的，要欣赏孩子，允许孩子有问题毛病，用吸引力法则去鼓励孩子，相信孩子，祝福孩子，告诉孩子他是你最大的财富和骄傲。

武校根据现实案例，结合《大学》、《道德经》、《了凡四训》、《孟子 告子》等古书在书中阐明的观点，诠释了家庭教育对于孩子的道德品质、身体素质、生活技能、文化修养、行为习惯等方面起到的重要作用。“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”“命由我立，福自己求”“福之将至，观其善而必先知之”……善良是做人的底气。积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。道德传家，十代以上。

下午，武校长着重讲了家庭教育的重点内容——六德修身。

一.孝悌：孝是德的本，德是教育之本。生养，于我们是最大的恩情，孝敬首先是“敬”，孝顺要“顺”在先，孝心要时时在。上所施下所孝，所以要培养孩子的孝，就要“我先行孝”，然后和孩子“一起行孝”，当然，要多给孩子行孝的机会。入则孝，出则悌。家，应该是讲情的地方，要培养孩子的“情”，而不是“理”。当然，要注意长幼有序，父母是长辈，和孩子是精神上的平等，要各归其位才好。

二.节俭：节制是一种善良，也是一种自由。曾国藩一句“一食千金，吾不忍食，目不忍睹”拒绝了山珍海味，也成就了大德之人的地位。在教育孩子时要远离三个误区，即禁止孩子随性而为、泯灭良知、积欲成恶。孩子有时的欲望是为了考验大人爱不爱他，满足其需求的，拒绝无理的，要注意拒绝时要温和的做好解释。

三.自立：自立是打破依赖的前提。不仅自己的事情自己做，“不给别人添麻烦”是更高的境界。 父母要帮孩子深明因果立命，理解孩子养正。苏霍姆林斯基《要相信孩子》中提到“要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质”，这说明了孩子上进的重要性。

四.利他：当你“利他”时说明你是有价值的；你觉得他好时，他也觉得你好。利他，成就了孩子人际，有了机遇，孩子才能得以成长培养出更强的能力，拥有价值。忽视利他教育、一味满足孩子、父母不讲理，只能把孩子变成自私的孩子。

五.诚敬：在家要敬老，在社要敬人。傲慢无礼的孩子缺少贵人来帮助。

六.感恩：感恩是一种修养，不计前嫌、胸怀远大才是成大事之人。自己生活中遇到的坎坷和荆棘，是修炼人的心性和能力的，因为有了魔才成就佛。

武校指出:让孩子成为什么样的人，就从此刻起，改变自己，最好的教育是上行下效，做最好的榜样，身体力行去影响孩子，身教重于言传。

习惯自己的不习惯就是改变的开始!读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路还需要自己开悟。

学习路上，我们一起加油!