作者一心力求实现的教学理念是：教学是开创一个实践求真共同体的空间。求真共同体的典型特征就是体现这一主张：现实是共同体中相互联系的网络，我们只有处于共同体中才能认识现实。作者用了一个小故事阐明了这一主张:作者曾在某所研究型大学做关于教育共同体的演讲，演讲时作者关注了一位坐在礼堂前排的听众，只见他正襟危坐，神情专注，年逾古稀，衣着考究，身材高挑，一头白发的史密斯博士，荣誉退休的生物学教授。开始讨论时，他说：“我无法理解为何要对高等教育共同体感到大惊小怪，说到底它不过点明了生物学的基本原理。”这是对作者提出的教育共同体的肯定。有谁知道作者提出“教育共同体”这一主张经历了艰难的历程，大约60年或90年以前，早期的生物学家多半会把作者说的教育共同体当成反面教材，他们认为生存就是个体之间一场无休止、你死我活的搏斗，大自然就如英国诗人丁尼生的诗中名句“自然的爪牙染满了血。”人与人之间的关系就是达尔文的学说恃强凌弱的适者生存。时至今日从物竞天择的单打独斗观转向群体合作观。这是一个伟大的转变，教育共同体的主张为教育赋予了温度。所以作者说求真共同体的模式，才能游刃有余地担负起求知、教学和学习的教育使命。我们要非常感谢作者提出“教育共同体”的主张，要珍惜教育共同体在全球领域的认可，我们要把这思想精髓渗透到我们教学之中，这是教育的福音，更是学生的福音。教育共同体的课堂应是合作的课堂，自主、合作、探究是课堂的命脉，要营造平等、民主、和谐、轻松的课堂氛围，给学生搭建自主合作学习的平台，莫再让他们“戴着镣铐跳舞”。孩子们能互相学习，勇于交流，勇于展示，共同成长。教师要当好引导者，为他们“推波助澜”。教育共同体的课堂是相关学科融合的课堂。共同体是个体内部不可见的魅力的外部可见标志，是自身认同和完整与世界联系中的交融。现实是共同联系的关系网，我们只有存在于这种共同联系中，才能认识现实，理解现实。真正的共同体是这样一个认知形象：即拥抱所有事物所依赖的生存巨网，深陷网中，又拥抱那些恰好对我们认知事物有益无害的事实。在真正的共同体中，我们人类也与非人类形式的事物互动，它们与人类同等重要、一样强大，有时甚至比人类更重要、更强大。这个共同体并不只是借着我们个人思想和感觉的力量结合在一起，而是亦因“伟大事物的魅力”的力量结合在一起。