本周读的是《教学的勇气》第四章中后三小节的内容，通过阅读，我对作者写的“重温真理”有了一定的认识。

认知真理和表述真理的模式有四种主要元素：1、知识客观是指“脱出于”某处，在物质和观念空间上纯洁的，为某个既定领域的“事实”所描述的东西。2、专家是一些被训练去认识这些客体的纯洁模式的人，他们不会让他们自己的主观意识玷污这些客体的纯洁。这种训练发生在一个被称为研究所的遥远地方，其目的是彻底地抹去一个人的自我感觉，以致他成为一位世俗的牧师，或是一位纯洁的知识客体的守护者。3.外行是指未受教育而且充满偏见的人，他们完全信赖专家为他们提供有疑问的原始物体的客观而纯洁的知识。4.障碍波是指在客体和专家之间以及在专家与外行之间的传输点--让客观的知识向下游动，同时阻止主观性从下向上回流。真正的共同体代表着相当不一样的认知，是许许多多的共同体，遍布在广阔的空间，随着时间推移不断变化。在这个共同体的中心总有一个主体与位于客观主义阶梯顶端的客体相对照。这种区别对认知、教学和学习的过程起着决定性作用。主题可以用来发展关系，而客体则不能。当我们把他者看成主体时，我们就不会疏远他，我们就是在关系中，并透过关系认识它。

真理是怀着激情和原则就重要事物进行的永恒对话。我们现在所拥有的知识最坚实的基础就是真正的共同体本身。这个共同体永远不能给我们终极的肯定--不是由于它的过程有缺欠，而是终极肯定对我们有限的心智来说是遥不可及的。但是，只要我们惠意把我们的看法、我们的观察和我们的理论--真的，连我们自己本身--都交给共同体验证，共同体仍大有可为，把我们从无知、偏见和自欺中拯救出来。在共同体里，认识真理和陈述真理的过程既不是独裁式的也不是无政府主义。相反，它是一场亲和与距离、说话与聆听、知与未知间复杂而永恒的共舞，令求知者和被知者成为合作和共谋的伙伴。