2023-06-23 星期五 晴 高温

       接宣传部任务，我于农历五月初四（夏至日）上午来到蒙阴县八字红军希望小学给孩子们做了一次传统文化讲座，对即将到来的端午节的文化做了一下普及。

       端午节，即农历五月初五。是上古先民创立，用于拜祭龙祖、祈福避邪的节日，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等。

       端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；自2008年起，端午节被列为国家法定节假日。2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。

        中国的传统节日都有故事，端午节也不例外，其中包含着浓厚的文化色彩。

       提起端午，屈原是绕不过的高峰。因为，屈原与端午节的渊源流传最广、影响最深。

       屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国丹阳（今湖北秭归）人。芈姓，屈氏，名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。

      屈原是怎样的一个人呢？

      首先，屈原是一位伟大的政治家。

       战国末期，周王朝早已名存实亡，“战国七雄”中的燕韩赵魏四国已走向衰败，此时，楚国版图最大人口最多，齐国成为文化强国，秦国经过商鞅变法一跃成为军事强国，欲称霸天下。公元前278年，秦大良造白起率军攻打楚国。“三十六计走为上”，当时的楚顷襄王以迁都为冠冕堂皇的借口出城逃跑，秦军几乎不费吹灰之力攻破了楚国都城郢都。最美丽、最富庶、最繁华的国际大都市郢都一夜之间化为灰烬。屈原的宏愿是倾其一生辅佐楚王成就霸业，而今，眼看着国破家亡，怎不泪如雨下，痛不欲生？哀莫大于心死，公元前277年五月初五端午节，心如刀割、万念俱灰的屈原最后一次遥望郢都所在的方向，然后抱着一块巨石纵身一跃跳入汨罗江水，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

       其次，屈原是一位伟大的爱国者。

     据史料记载，屈原一表人才、器宇轩昂，20多岁就官居左徒。他在外交上主张联齐抗秦，内政上变法强楚，一度受到楚怀王的信任。然而，“既生瑜何生亮？”屈原偏偏遇到了纵横家张仪。张仪多次出使楚国，凭借三寸不烂之舌破坏齐楚联盟，挑拨离间楚怀王和屈原的关系。偏偏楚怀王是一个对美色和厚礼毫无抵抗力、左右摇摆、反复无常的君王，他一次次被张仪的口若悬河所引诱、被宠妃郑袖、令尹子兰和靳尚所蒙蔽，疏远屈原与齐断交。楚王一次次落入秦国设置的陷阱与阴谋之中，联齐抗秦的外交政策一次次遭到破坏，屈原失去了楚怀王的信任，被逐出郢都遭到流放，最终，楚国也走上了不归之路。

       屈原对自己的国家爱的专一、爱得深沉，他视自己和国家于一体，在那个“朝秦暮楚” 的战国时代，屈原不同流合污，不随波逐流，正如他在《渔夫》中写的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。所以，为保持洁白干净与清澈，他投身汨罗江。

       屈原在《哀郢》一诗中写道:“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”“狐死首丘”这个成语是说，以聪明狡诈著称的狐狸如果死在外面，一定把头朝着它的洞穴，比喻不忘本或怀念故乡，也比喻对故国、故乡的思念。“鸟飞必反故乡兮，狐死必首丘。”我想，屈原带着对祖国对故乡的思念葬身汨罗江时，他的头一定也是朝着郢都的方向，他多么渴望看到楚国再强大起来啊。

第三，屈原是一位伟大的诗人。

       屈原被称为浪漫文学始祖，他开创了中国文学史上一个重要的文学体裁-楚辞体，又称“S体”，而《离骚》就是楚辞体这种文学体裁的最高成就的代表作。毛泽东主席在《沁园春 雪》中有“唐宗宋祖，稍逊风骚”的语句，人们常用“独领风骚”形容超群出众之人，那“风骚”一词是怎么来的呢？它与屈原有何渊源呢？原来，“风骚”中的 “风”指的是中国第一部诗歌总集《诗经》。《诗经》产生于黄河流域，是中国现实文学的源头，包括“风”“雅”“颂”三部分，共305篇。其中，“风”的数量最多，艺术成就也最高，所以常用“风”代指《诗经》。而《离骚》产生于长江流域，它想象瑰丽，辞藻华美，是中国浪漫文学的源头，简称“骚”。所以，后世把《诗经》和《离骚》这两座文学高峰并称为“风骚”。“风骚”一词成为文学的代名词，人们也常用“风人”或“骚人”“骚客”泛指文人，“风骚”也成为中国文学批评的最高准则。

       屈原是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原被逐出郢都后，在流放中写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇。《离骚》是带有屈原自传性质的抒情长诗，全诗373句，2490字，句式参差不齐，诗中有大量的楚地方言特产和生僻字。诗中，屈原将对楚国执着的爱、悲壮的恨和深沉的忧融为一体，上天入地、穿越古今，只为表达为了理想上下求索的心路历程。

       我们知道，《诗经》是劳动人民集体智慧的结晶，305篇几乎没有具体的作者。而屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。所以说，屈原是第一位真正意义上的文学家、中国文学第一人，被后人誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖” “诗魂”。

       屈原投江后，楚国的老百姓十分悲痛，纷纷划船到江中打捞他的尸体，为防止蛟龙和鱼虾咬噬伤害屈大夫的尸身，又纷纷往江中投粽子喂鱼虾。后来，逐渐演变成赛龙舟、吃粽子的风俗。

       屈原投江后，汨罗江也成为后人顶礼膜拜屈原的圣地。汉代著名政治家文学家贾谊经过湘水河畔时痛心疾首，写下了中国历史上第一篇纪念屈原的文章《吊屈原赋》；伟大的史学家司马迁给予了屈原高度评价；文学家王国维先生称 “屈原、陶渊明、杜甫、苏轼是中国历史上旷世而不遇的伟大的文学家。”1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会将屈原评为“世界四大文化名人”之一，北京、莫斯科及世界各地用不同的方式纪念着各自永生的屈原。2005年，著名乡愁诗人、77岁的余光中先生亲到汨罗江畔凭吊祭祀屈原。

       端午节是早已存在楚地源远流长的民俗节日。闻一多先生考证，端午节是长江流域吴越民族进行图腾祭祀的节日。楚地多水，水中的蛟龙即为图腾，人们穿上带蛟龙图案的衣服赛龙舟，包粽子投入江中喂蛟龙，祈求风调雨顺，保全生命安全。屈原投江后，汨罗人用苦楝树叶包粽子缠上五彩丝线投入江中，据说是因为蛟龙害怕五彩丝线和苦楝树叶。

       屈原肯定没有想到，2000年前他的纵身一跃，成就了中华民族一个长久的节日。而今，一年一度的汨罗国际龙舟节上百舸争流，龙舟竞渡，屈原以这样的方式永远活在中国人心中，留在一个民族的记忆里。

      “文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。向上向善的文化是一个国家、一个民族休戚与共、血脉相连的重要纽带。坚定道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。”而今，屈原和端午、粽子和赛龙舟都作为一种文化深深地烙在每一个中国人的心里，抹也抹不掉。2000多年过去了，岁月变迁，沧海桑田，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”一直是追求真理路上的最强音！