2023.6.29雨转晴-----655

“企①者不立，跨②者不行。自见（xiàn）者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长（zhǎng）。其在道也，曰“余食赘（zhuì）③形”。物或恶

（wù）之，故有道者不处。”

考注①企：翘起脚跟，脚尖着地。②跨：加大步伐，阔步而行。③赘：多余的。

译文：踮起脚跟，是站不牢的；步子太大，是走不远的。自我表白的，不够光明磊落；自以为是的，名声得不到显扬；自我夸耀的，往往没什么建树；自高自大的，树立不起威望。这些行为，站在“道”的立场看，叫做剩饭赘瘤，惹人厌恶，有道之人是不会这样做的。

【导读】本章老子主要阐述为人、为政之道。 “企者不立，跨者不行”，这些轻浮、急躁的刻意而为，都是背道的矫揉造作和揠苗助长，其结果注定是失败的。老子借此警示人们要老老实实做人，脚踏实地做事，不虚浮，不膨胀；警示统治者“顺道无为”，求真务实，实实在在为民谋福，不要好大喜功、好高骛远，甚至拔苗助长、涸泽而渔。

另外，本章也蕴含了丰富的辩证法思想。

【辨读】“企者不立，跨者不行。”

(道德经中的“企”还是“跂”？自己感觉“跂”比较贴切）

踮着脚跟是站不牢的，迈大步子是走不远的。“企立”是矫作，“跨行”是冒进，老子批判那些矫揉造作、拔苗助长的行为，主张只有脚踏实地才能行稳致远。

“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”

这段话在第22章已出现过，“自见”“自是”“自伐”“自矜”，有点递进的感觉，可视作“企”“跨”的具体表现，这段话概括说来就是虚浮、膨胀没有什么好结果。老子反对好大喜功、好高骛远的“背道”之举，主张为人要老实本分，为政要求真务实、与民谋福。

“其在道也，曰‘余食赘形’，物或恶之，故有道者不处。”

从道的方面来说，上述这种种行为，就像剩饭和多余的瘤子一样，令人生厌，所以懂得道的规律的人是不会这样做的。

【今鉴】

“自见”“自是”“自伐”“自矜”，这些都是人类的通病。老子在这里再三说明，一个人有了“自见”“自是”“自伐”“自矜”的心病，一定要及时反省，反省后要自我改正。但是，从道理法则上讲，这些心理支配下的行为，却是“余食赘行”。“余食”指的是多余的。“赘”就是瘤子。我们的身体在任何部位长出一个瘤子，那都是多余的。“物或恶之”，任何一样东西，都有自然的定形，变体都是不正常的，即使是植物，长出来一个多余的附件，不但给自己增加负担，而且还令人讨厌。植物尚且如此，何况我们人类呢？所以，有道之士自处的时候绝不会“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜’’，这样才算合乎道行。

由上可知，做人不可过于虚荣、张扬和妄自尊大。在现实社会中，人们怎样才能做到身处闹市而抛却浮华，做一个合于道德的人呢？这就要求我们不仅看到自我存在和自我活动的意义和价值，还要看到整个世界的意义和价值，只有做到这点，人们才可以避免产生自高自大和自我炫耀的心理。一个能够认清整个世界的意义和价值的人，一定能够在自己的心中激发起对整个世界的感激和敬畏之情。（以上为张果马的注解）

雪漠的解注

【原文】跂者不立，跨者不行。自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之，故有道者不处。

“跂者不立”的“跂”是一个非常形象的动作，就是把脚后跟抬起来，踮着脚站立，目的是让自己显得高一点。很多解读《道德经》的人只讲了这个动作，没有解释其背后的心态，其实真正重要的不是动作本身，而是它背后的心态。你可以观察一下，很多个子矮的人和个子高的人一起照相时，是不是都会踮着脚站立？很多人都会。因为这会让他显得高一些，跟别人的差距就会小一点。“跂者不立”讲的主要就是这种心态。

这种心态有两层含义：

第一，过于急功近利，有一点拔苗助长的味道；

第二，好面子，虚荣，想让更多的人认可你，追求一种外相上的成功。如果承接上一章的内容，那么“跂者不立”就是“飘风不终朝，骤雨不终日”。所以，它仍然是在告诉你应该如何应世，应该如何提高个人修养。除了对道和修道的表述，以及帝王之术外，这是《道德经》中最重要的内容。

当然，“跂者不立”也可以理解为一种帝王之术——治理国家要脚踏实地，不能追求泡沫式的、大跃进式的增长，不能把大跃进式的发展作为立国之本，否则很难立得起来。

中国历史上那些非常著名的盛世是循序渐进，还是快速发展？循序渐进。比如文景之治、贞观之治、康乾盛世等，它们最重要的特点，就是慢慢地、循序渐进地、踏踏实实地发展经济，不追求一步登天的成功。相反，隋朝和王莽追求的就是大跃进式的成功。隋炀帝从隋文帝那儿接手了国家之后，搞过好几次大跃进。在他治理国家期间，全国各地都在大兴土木，比如开凿大运河等，而且还向高丽发了好几次兵，打了一次打不过，又打第二次，第二次也打不过，就打第三次，每一次战争都会损耗大量的国力，死伤大批大批的老百姓。所以，隋朝的发展虽然很快，但翻车也翻得很快，其原因就在于“跂者不立”。如果出现了“跂者不立”的情况，就算他的初衷是好的，是为了国家，想把国家建设好，最后也得不到很好的结果。王莽也是这样，他当皇帝时几乎是天下归心的，因为他几乎把全天下的人都给收买了，后来之所以有那么多人反对他，是因为他非常着急地搞改革，发展得太快了。现在看来，他的改革不在王安石的改革之下。——当然，王安石的改革最终也失败了，而失败的原因同样是“跂者不立”。历史上有很多这样的例子，所有不循序渐进，有了思路就想马上得到结果的，最后都会失败。这是大跃进式发展的必然命运。所以，不要有“跂”的心态，要踏踏实实地前进，接受前进时必经的那个过程。

感悟：自己不懂的东西借助学习别人的解释，可以帮助自己明白清晰不少，但同时也容易被别人的观点带跑。不过，总比不明白处于混沌状态好！

综两人之所述，我们做人做事，要脚踏实地，不能浮夸不实，不矫作、冒进、揠苗助长；要循序渐进、脚踏实地，才能行稳致远。

今晨道德经早读金句：

1、读经典、开慧眼、悟正念、结善缘。

2、心怀美好，逐光而行。

3、做到即成为，成为即改变。

4、方法总比问题多，保有一颗笃定的心。

5、不服输，反而生活在证明里面。

6、同于道者道亦乐得这，同于德者德亦乐得之，同于

爱着爱亦乐得之

7、人生三件事：老天的事，他人的事，自己的事。

8、时间可以疗愈一切，关键在于接受现实，顺其自然。

9、为所当为，随遇而安

10、想想宇宙之大，想想历史之长，几十年的人生倏忽而已，千万不要执着于某一件事。

11、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。