《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国《礼记》中的一篇文章，是世界历史上最早专门论述教育和教学问题的文献。其成书年代大约为公元前四世纪至公元前三世纪。《学记》全文共1229个字，其篇幅短小精悍，内容相当丰富、精辟、深刻，是中国先秦时期教育思想和教育实践的概括和总结。它不仅对中国古代教育史的发展产生过深远影响，而且至今仍有重要的参考价值，值得认真地研究、借鉴。《学记》是中国教育史上，也是世界教育史上第一部专门论述教育和教学问题的论著。其中很多东西，不仅是教育史上的首创，而且经过两千多年教育实践的检验，即使放在现代教学理论的范畴中，也仍然闪烁着生命的火花。它是研究中国古代教育思想和实践的宝贵资料。

《学记》所提倡的教育制度与内容具有循序渐进，智德并重的特点，反映了中国古代教育重德重智的传统。《学记》中对教育内容的论述有多处，“人不学，不知道”;“虽有至道，弗学不知其善也”;“离经辨志”、“敬业乐群”、“博习亲师”、“论学取友”，最后达到触类旁通，闻一知十，“化民移俗”。“兴于诗，立于礼，成于乐，游于艺，志于道”。《学记》文势流畅，思路清晰，层层递进，文气贯通，给人一气呵成之感。《学记》主张课内与课外相结合，注重培养高尚的道德情操和良好的生活习惯:重视启发式教学与循序渐进，强调激发学生内在的学习动机:重视因材施教。《学记》在世界教育史上首次提出了“教学相长”。

《学记》在总结先秦儒家教学经验基础上提出的教学原理，教学原则与方法，以及尊师重道的思想，是中国也是世界珍贵的教育遗产之一。《学记》阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系，比较系统而全面地总结和概括了中国先秦时期的教育经验。其文言简意赅，喻辞生动，文势流畅。《学记》专门对教育与政治的关系、学制、学校管理和教育教学原则方法等有关教育理论与实践的问题，做了比较系统而精辟的概括和理论上的阐述，含有丰富的教育思想。《学记》赋予教师以崇高的地位，同时提出了严格的为师条件。如要“既知教之所由兴，又知教之所由废”，能够善喻等等。这些深刻而三富的论述，为后世许多教育家所继承和发展，对于中国教育学、心理学的创立和发展产生了重大而深远的影响。