《婴儿与母亲》

二，“抱持”的内涵／如何做一个“足够好的母亲”

每个母亲都能成为，也应该成为“足够好的母亲”，那“足够好的母亲”到底该怎么做呢？

母亲最重要的功能，就是为婴儿创造适宜的生长环境。这就是这本书的第二个关键词“抱持”的内涵。

首先要明确的是，什么样的环境是适宜婴儿生长的。

温尼科特提出了“促进性环境”的概念。

所谓促进性环境，就是能满足婴儿所有的基本需要，并为他提供身心健康发展的条件。

要创造出这样的环境，最重要的一点，就是母亲必须做好“抱持”，保持的英文是 holding,就是抱孩子的意思，但它的意义除了把婴儿抱在怀里，给他生理上的支撑、让婴女舒适之外，还包括给予婴儿心理上的保护和安全感。

要做好“抱持”，母亲必须和婴儿融为一体，了解他所有微妙的需要，更重要的是，不要用自己的欲望代替婴儿的需要。

要做到好的“抱持”，第一个重点就是满足婴儿的所有基本需要。

你可能会觉得这很容易，婴儿的基本需要无非就是吃喝拉撒，给他吃饱穿暖、勤换尿布就行了。其实，还真的没那么容易。

就拿喂奶来说，看起来似乎很简单，但也会出现很多问题。

什么时候喂奶才是最好的时机？

你可能会说，当然饿了就喂了。不错，当婴儿感到饥饿时，他会发出相应的信号，例如张着小嘴左右寻找、哼哼唧唧，最后嚎啕大哭。时刻关注婴儿的母亲会根据这些信号判断出需要喂奶了。当婴儿发出的信号得到了他想要的回应，他就会觉得这个世界是确定而可靠的，他就会有安全感。

有一些母亲，同样因为时刻关注婴儿，她们在某种程度上已经预知婴儿的需要，在婴儿还没有感到饥饿时就会喂奶，这样做就剥夺了婴儿发出信号的需求。温尼科特认为，这样的母亲表面上是个好母亲，却做了“比阉割婴儿更糟的事情”。

温尼科特有一个患者，在婴儿时期，母亲经常在他还迷迷糊糊睡觉时，就把奶嘴塞到他嘴里。温尼科特认为，这位患者成年后出现的成瘾问题就与这种抚育方式有关。

还有一些不够好的母亲，她们会在婴儿已经嚎啕大哭了很久后，依然不喂奶，这会让婴儿产生巨大的恐惧，并认定这个世界不可靠、不可预测。

所以，满足婴儿的需要也是有讲究的，需要时不及时给不行，不需要时强迫给也不行。

关于喂奶，还必须讨论一下“定时喂奶”这个概念。有很多权威人士认为，这是科学育儿的方法。他们认为，养成定时喂奶的习惯，不但可让婴儿的生活有规律性，也可让母亲更轻松。

不得不承认，固定给孩子每隔两小时或者三小时喂奶确实让母亲轻松不少，但是，这是在满足母亲的需要还是婴儿的需要呢？

婴儿的消化功能不可能像刻度那么精准，如果不到两小时他就饿了，或者过了两小时他还没饿，这个时候喂奶，面对的就是“需要时不给，不需要时偏给”的尴尬。

难道养成规律不是好事吗？

能形成规律当然好，但母亲应该因势利导，顺其自然，母亲应该以满足婴儿的需要为前提，慢慢摸索出属于婴儿自己的规律，看他大概隔多长时间会发出饥饿的信号。

等到婴儿长大一些，在对母亲的回应有了信心之后，他也会适当地调整自己来配合母亲。

就这样，在母亲和婴儿之间，自然就会形成一个彼此都接受的规律。

如果你反着来，非要让婴儿来适应你，可能到最后也能形成规律，但却隐藏着恶果。

“母亲”这个词本身就意味着责任，但有很多母亲对责任的理解存在着误区。在责任意识过强的母亲眼里，婴儿就像一堆最原始的黏土，需要自己去一点点塑造成型。

温尼科特认为，这种想法大错特错。婴儿就像水仙球根一样，拥有自身的生命力与潜能，水仙球根只需要适当的土壤、浇灌及温度，就可以长成一株美丽的水仙花。

母亲要做的，就是像一个负责任的园丁一样，提供一个适宜的环境，给予爱和呵护，婴儿就会长成他应该长成的模样。

温尼科特还把婴儿比喻成房客，在怀胎十月和出生之后的那段依赖期，母亲就是一个房东，只需要尽职尽责地把这个房客照顾好就行了。

所以，抱持的第二个重点，就是不要过多干预婴儿的成长。

对婴儿的各种训练、立规矩都是在干预婴儿的成长。

比如排泄训练，在没有纸尿裤的时代，估计能逃脱这种训练的人不多。把屎把尿是常态，有经验的母亲能够从蛛丝马迹判断婴儿要拉了或者要尿了，立马把他抱起来把，就能省了换尿布甚至换裤子。但更多的情况是，婴儿扭来扭去，小身子绷得笔直，哭得惊天动地，就是不拉不尿。脾气不好的母亲会火冒三丈地在婴儿屁股上啪啪两巴掌，可能婴儿屈服了，努力挤出一点来交差，也有可能母亲把累了仍然一无所获，可刚把尿布弄好，孩子就大小便了。

可以毫不夸张地说，排泄训练就是母婴之间的一场战争。

对此，温尼科特斩钉截铁地说，要尊重婴儿的自然功能，大小便训练永远都不需要。

他认为，婴儿需要时间来理解排泄，来确定好东西和坏东西之间的区别，来获得自己可以恰当地处理事情的信心。

说得通俗一点，就是婴儿需要自己来确定屎和尿不是好东西，然后自己决定把它们排出去。

母亲要做的不是逼着孩子大小便，这样的训练会让母婴之间的微妙交流变得困难。

母亲应该高度敏感地了解婴儿的感受，从婴儿的种种表现来判断婴儿是否想要大小便，并给予适当的帮助。

孩子会逐渐自然地形成排泄规律。过于严苛的大小便训练可能造成灾难性的后果：

例如，精神分析理论就认为，强迫症、强迫型人格障碍的根源往往就是婴儿期严苛的如厕训练。

排泄训练只是一个例子，有很多母亲为了让孩子听话、守规矩，在婴儿时期就会设定很多规则，过早、过于严厉地要求孩子服从父母制定的规则。这会干预婴儿正常成长，导致温尼科特所说的“假性自体”出现。

“假性自体”就是指一个人外表看起来特别听话守规矩，总是顺着别人的意愿行事，很会讨人喜欢，有礼貌有风度，但这不是真实的他，只是他的面具。

温尼科特认为这样的人是没有创造力和内在生命力的。

“假性自体”是亲子关系失败的产物之一。

虽然我们说每一个母亲都能成为“足够好的母亲，但这个世界上仍然有很多母亲没能成为足够好的母亲。失败的亲子关系会导致很难被修复的伤害。

在稍好的情况下，这些婴儿长大后，会将那些灾难性记忆永远埋葬，为了避免再一次体验这些痛苦，他们不得不耗费大量时间和精力来经营自己的生活。

而在最坏的情况下，这些婴儿的发展将被永久歪曲，导致人格障碍、性格缺陷甚至是精神疾病。

在好的环境中，婴儿被认可和珍爱，就会发展为完整的个体，遵循着遗传天赋，实现自身的命运。就像温尼科特说的水仙球根一样，只要得到了它需要的土壤、浇灌和呵护，就会长成一株亭亭玉立的水仙花，绽放属于它的美丽。

用温尼科特的话来说，“想要让遗传潜力有机会变为现实，环境的供应就必须充足”。

（下接 总 结）