“里仁为美”，《论语》·《里仁》的重要论点，大多数解读者的解释为“生活在仁厚的邻里环境中便是美好的”，而国学大师南怀瑾先生的解读却是“内心常常保持仁德的境界就会处于美好之中”。

         我更喜欢南先生的解读，因为外在环境是不可控的，能调整把握的只有我们自己，我们自己的内心，所以凡事向内求才是事情的最终解决之道，也就是遇事内心能够淡定从容，才能使自己处于真正的淳良境遇。

炼好我们这颗心吧，拥有内心曼妙的风景，无惧外境的风吹雨打。这也是儒家追求的“孔颜之乐”，让我们活出了自己喜悦的人生。

          现实的工作生活中，大家每天都会遇到各种的人、各种的事，什么样的情形都不可预料，心情也时常像过山车一般起伏不定，时时会有烦恼，这就是考验我们的时候了，要让搅扰内心的波澜平息，需要运用智慧化解。于是“烦恼即菩提”、“吃一堑长一智”，转化了麻烦便增长了智能，红尘炼心也是这个意思。当你洞悉世事，悟透人生，你便不再纠结，不再心生苦痛，而是能豁达通透地面对一切，这不就是至乐喜悦吗？

        所谓的“孔颜之乐”当是一种怎样的“乐”呢？我的理解是，他最不该依赖的是物质，物质的富足丰盛固然好，若物质一时没那么充沛也可以怡然自得，如颜回“一箪食，一瓢饮，身在陋巷”仍能不改其乐，那是因为他的内心有更高的追求，心中的“仁”境，让他活出了光明和爱。

        我们内心要有自己真正所爱，那就是你能给身边的人、以及这个世界创造些什么有意义的东西。凭借你的天赋去热爱吧，这样你会体会到真正的快乐，毕竟每个人都想实现自我价值，同时又充满了无限乐趣。这种活在天性的兴趣里，才是人们不负此生的关键。当然，这也要以能够保证你在社会上生存立足为基础，但又不拘泥于只是追求物质世界的满足，所以保持爱好是人生至乐。

       孔子和他的学生们一生都在追求“仁”，那是一种极高的境界，需要中国人一代一代前仆后继地去向往、去践行。对于我们现代人更要追求“仁”，因为人与人之间更加需要关爱，并且每个人也该能更好的自处，调频好自己的心态，不被外在的声音所干扰，才能应对如今更为多变而又繁复的时代大潮。朋友们，学习古圣先贤吧，因为效法他们，可以活出智慧、活出大乐！加油！