家家都有一本难念的经，最难的是育儿经。

孩子没有教育好，不管祖辈如何努力，都是瞎折腾，到头来还得功亏一篑。

可是，如何教育自己的孩子呢？很多父母都伤透了脑筋。

《三字经》里说：“养不教，父之过。”

一个孩子的命运会如何发展，和父亲的日常习惯关系很大。

如果孩子长大后没有出息，多半是遇到了非常抠门的父亲。

01

父亲抠门，是格局太小的体现。

说起男人抠门，我们很快会想到“周扒皮”之类的地主，他们想尽办法克扣长工的工钱，又压榨长工的时间和精力。

当然，一些不良地主，他们对外人抠门，但是对自己的孩子，却大方得很。因而他们的教育，还不算很失败。

若男人对外人、家人都抠门，孩子的教育就显得“不大气”了。

明代作家冯梦龙在《醒世恒言》中写了一个叫过善的父亲，生在汉朝末年，家住许昌。

过善想尽办法把钱留住，然后购买土地，一步一步成为了本地的富人。

他抠门到什么程度呢？

文中描述，一辈子都没有穿新衣服，吃一样美味的饭菜；附近的小景点，他都不去，从未请亲戚朋友吃饭。家里有仓库，里面放着金银财宝等，仓库的钥匙，从来都在就的身上。回到家，就会拿起算盘，计算收入和开销。

辛苦了半生，他把儿子过迁养大了，但是过迁却不学习父亲的抠门行为，认为父亲有钱，自己应该享受一番。

过迁学会了撒谎，向父亲要钱；学会了偷盗，悄悄砸开了仓库的门。

最后，父亲责怪儿子败家，儿子厌恨父亲小气，翻脸了。儿子打了父亲，然后逃到外地去了。

从当下的社会来看，父亲抠门，体现了两种格局。

一是父亲的收入很低，生活在社会底层，不得不抠门，否则一家人的吃喝都保不住。

二是父亲把应酬、读书、买房等，通通省去，一门心思就是赚小钱。

心都掉进了钱眼里，要培养出大气的孩子，显然是不可能的。

顺着父亲的做法，我们能想到“抠抠搜搜”之类的词语，其行为只能让孩子很自卑，被人瞧不起。父亲对钱的认知，导致孩子失去很多的发展机会，比方说，社交、上大学、投资等。

02

父亲抠门，是错误的治家方式。

《增广贤文》里说：“吝啬之父，必产奢男。”

在古代，父亲想办法抠门，留住钱，是给儿子用的。

儿子拿着父亲的钱，觉得一辈子都能不劳而获，从而走上了败家的路。

在小说《活着》里，福贵的父亲省吃俭用，然后把钱财留给福贵。

福贵从小就游手好闲，从而结交了乱七八糟的朋友，有了抽烟、赌牌等恶习。

最后，福贵把家里的房子、土地都输掉了。父亲被活活气死。

真正靠谱的治家模式，就是另一句古话：“以德遗后者昌，以财遗后者亡。”

西汉有个叫疏广的人，博学多才，还做了官。

他辞官之后，回到老家，请同族的人喝酒，救济穷苦的乡亲父老。

子孙看到他手里的钱不多了，就劝说：“为什么不多留一些钱，买土地和房产给子孙呢？”

疏广说：“家里有老屋，还有几亩薄地，这就是子孙生活的依赖。若是子孙有用，就能把家业做大。若是我留下钱财，子孙互相争夺，个个游手好闲，这不是害人吗？”

后来，父老乡亲都感激疏广的仗义，都来帮助他家，子孙也很努力耕种，家庭越发兴旺。

对比一番，那些大方的父亲，反而能够让子孙自强自立；抠门的父亲，钱财留在自己手里，但是败在子孙手里。

父亲是一家之主，要治家，就得考虑到“富要过三代”的问题。

给子孙留下的东西，不应该是钱，而是好的家风，做人的品德，好的人脉关系，对社会的认知。

03

好的家庭，通常是母亲很抠门。

我们都认同一句俗话：“新三年，旧三年，缝缝补补又三年。”

勤俭节约的作风，不能弄丢。但自古以来，类似的行为，更倾向于母亲。

看过《了凡四训》的人就知道，明代思想家袁了凡的父亲，是比较大方的，常常请亲戚朋友喝酒，对家财管理也不太上心。

袁了凡的母亲李氏，当起了大管家，把家里的钱财算得清清楚楚，也会从小处去省钱。比方说，儿媳要做棉衣，李氏作为婆婆，就指点一番，建议在棉衣里加入麻，减少成本。

尤其是袁了凡的父亲过世之后，母亲李氏拉扯几个孩子长大，在勤俭节约上，下了很大功夫。

《了凡四训》里说：“即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想。”

好的日子，是未雨绸缪的；是富贵的时候，能够想起穷困的，常常警示自己。可见，母亲的抠门教育，是比较成功的。

女人唠唠叨叨，男人沉默；女人抠门，男人大气......这样的管家模式，比较传统，也比较管用。

04

作为父亲，在家就得有男人的气概，而不能像个女人，每天婆婆妈妈。

当然，父亲不“抠门”，不能说每天都大手大脚花钱，总是和狐朋狗友一起吃吃喝喝，更不是在家里，耀武扬威。而是懂得大是大非，能够狠狠赚钱，高瞻远瞩。

爱默生说：“家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。”

父亲，要记住，你是国王，要有王者归来的风范。

好父亲，赚钱有方法，花钱有尺度，爱子有格局。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。

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