木生火，火生土，本篇推文将开始参详土欲降而遭逢木属性地苍室之窒抑的情况。

先附录原文如下：

——《黄帝内经·素问遗篇·刺法论》

一、土欲降而地苍窒抑之

“土欲降”，“土”指代司天右间太阴湿土，“欲降”即司天右间欲降为新岁在泉左间。

太阴湿土作为司天右间，按照天道六节三阴三阳之序，则必定是寅申之纪，少阳司天厥阴在泉之政，如下图所示：

司天右间太阴湿土降为新岁在泉左间，按照天道六节三阴三阳之序则必定是卯酉之纪阳明司天少阴在泉之政。如下图所示：

“而地苍窒抑之”，地九室之地苍室，位居正东，震三，木位正宫。如下图所示：

木属性的地苍室之气窒抑司天右间太阴湿土降前为新岁在泉左间，是为“木欲降而地皛窒抑之”。

二、降而不下，抑之郁发，散而可入

司天右间太阴湿土欲降前而下入为新岁在泉左间，遭逢木属性的地苍室之气窒抑之，发为郁滞之气，郁滞之气消散之后，司天右间太阴湿土方可降而得位为新岁在泉左间。《正统道藏·太玄部·黄帝内经素问遗篇·刺法篇》注曰：“五日不降，十日降。”河图之数，天五生土，地十成之，故有“五日不降，十日降”之说。

三、当折其胜，可散其郁

“当折其胜”与“当折其所胜”，从文本内容逻辑来看，“胜”前加不加“所”字，其意指都是一样的，皆是要折泻胜我之气的意思。

土欲降而遭逢木属性的地苍室窒抑之，土为木所胜而郁，土郁则治木，木气受折泻，则土郁之气可散。具体折泻之法如何呢？

四、当刺足厥阴之所出，刺足少阳之所入。

折胜其标而虚其本，土郁则治木，木在脏为肝，在腑为胆，足厥阴肝经和足少阳胆经互为表里之经，所出为井，所入为合，当刺足厥阴经所出之井穴即大敦，足少阳胆经所之合穴即阳陵泉。《正统道藏·太玄部·黄帝内经素问遗篇·刺法篇》注曰：“足厥阴之所出，大敦穴也，在足大指端，去爪甲上如韭叶，及三毛之中，足厥阴井也。刺可同身寸之三分，留十呼，动气急出之。足少阳之所入，阳陵泉穴，在膝下同身寸之一寸，咨骨外廉陷者中，是足少阳之合。刺可同身寸之六分，留十呼，动气至急出之。”马莳、张介宾遵从之。

明日继续。

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