朝来新火起新烟，湖色春光净客船。

绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。

胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。

不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。

虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。

钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。

这是唐代诗人杜甫的一首清明七言排律。

七言排律，写的人很少，杜甫也只写过几首。排律不但要求平仄、对仗、押韵等规则，且比律诗更长，多的长达一百句，甚至二百句以上。杜甫这首排律，谨严流畅，用典自然，极见功力。

“朝来新火起新烟，湖色春光净客船。”一二句是说，寒食禁火，三天之后，舟中晨起，家家户户，生起新火，燃起新烟。湖光山色，大好春光，把我的客船映衬得更加明净。这是写“清明之天气”。

两个“新”字，给人一种新气象，好心情，新希望的感觉。“客船”二字，不可放过，杜甫不是乘船来赏春的，而是漂泊西南天地间，路过长沙洞庭湖的，是漂泊，而非游春，这一点尤其值得注意，对于理解全诗意义重大。即便在客船上，诗人依然保持乐观，这样才更显出诗人的超脱与豁达。

“绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜”这四句是说，鸟儿衔着花草，悠然自得；小孩做着游戏，与“我”无缘。少数民族儿童的独特服饰，很难见到了；楚地的女子，腰肢纤细，亦是可爱。这是写“清明之所见”。一切都那么美好，鸟儿歌唱，孩童嬉戏，只是在这份美好中，诗人仍然有一点格格不入，因为思家，因为战乱，诗人实在快乐不起来，所以他用了“我无缘”三字。作为过渡句，为下文“清明之所想”作铺垫。

“不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。”这两句是说，昔日辉煌的定王府，早已不复繁华；遥想贾谊府中的古井，依旧是当年模样。这是写“清明之所想”。

这两句点出了诗人过清明的地方，正是长沙。定王城与贾傅井为长沙著名景点，但是诗人没有游兴，只是想起了历史兴废，人事更迭。提起爱国的贾谊，也暗示着诗人内心的一份爱国热情。

“虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。”这两句是说，白白辜负了东汉刺史周举为寒食改革的好意；因为没有钱粮，只能学西汉严君平那样靠卖卜维持生计。这是写“清明之处境”。

“周举为寒食”，典故出处《后汉书》卷六十一《周举传》：“举稍迁并州刺史。太原一郡，旧俗以介子推焚骸，有龙忌之禁。至其亡月，咸言神灵不乐举火，由是士民每冬中辄一月寒食，莫敢烟爨，老小不堪，岁多死者。举既到州，乃作吊书以置子推之庙，言盛冬去火，残损民命，非贤者之意，以宣示愚民，使还温食。于是众惑稍解，风俗颇革。”“严君卖卜钱”的典故，出自《太平御览》卷五○九引皇甫谧 《高士传》 曰:“严遵字君平，蜀人。常卖卜成都市，日得百钱以自给，卜讫则闭肆下帘，以著书为事。”两个典故，穿插自然，表现了诗人处境窘迫，生活处于困境之中。

“钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。”末两句是说，是过富贵生活，还是过山林生活，一切自有天意。“我”只要有一壶浊酒、一盏清茶、一顿疏食，就足够了。这是写“清明之心态”。

虽然处境艰难，但诗人仍然积极乐观。人各有命，人各有志，既然选择了高洁之路，不愿同流合污，就要忍得住寂寞清贫。即便是粗茶淡饭，也无怨无悔，超然物外，度过余生。

纵览全诗，语言流畅，用典自然，情景交融，虚实相生，情感深沉，心胸开阔，意境超脱，是为清明排律中的绝妙佳作。