寒食节，中国传统节日，在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗。

寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。

春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君“晋文公”。

但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。

1、《寒食》

韩翃〔唐代〕

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

暮春长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇城中的柳树。傍晚汉宫传送蜡烛赏赐王侯近臣，袅袅的轻烟飘散到天子宠臣的家中。

这是一首精妙的绝句，时空跳跃颇大，从白天写到夜晚，从繁花似锦的春景，写到宁静如谧的夜景，勾勒出了长安城的春日全貌。

整首诗还富有一种跳跃的动感，而这种动感与宁静的长安城结合起来，便具有动静结合的效果，宁静的长安城衬上星星点点的烛光，便显得格外深邃、悠远，使人回味无穷。

2、《寒食》

孟云卿〔唐代〕

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

二月的江南花开满枝头，在他乡过寒食节足够悲哀了。贫困的生活平常也是不生火做饭的，不仅仅是为了明天祭奠子推。

在众多的描写寒食的诗作中，这首诗构思不袭故常，别具一格。一、二句抒写悲怀而以乐景作为反衬，三、四句转为自嘲却使悲怀更加突显，诗中语脉深曲，耐人寻味，使读者对寒士的辛酸悲凉产生无限同情。

3、《寒食寄京师诸弟》

韦应物〔唐代〕

雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。

把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。

雨中的寒食节更显得寒冷，我独自坐听江上黄莺的鸣叫。端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟，寒食时，杜陵这一带已是野草青青了。

全诗句句相承，首尾呼应，一气流转，浑然成章。虽只是写身边景、眼前事、心中想，但运笔空灵，含蓄深婉，极尽烘托之妙。在情景交融的和谐意境里，“手足情深”的主题得到了完美的呈现。千古之下，依然令人共鸣、感慨、以及羡慕、遗憾。

4、《寒食诗》

云表〔唐代〕

寒食时看郭外春，野人无处不伤神。

平原累累添新冢，半是去年来哭人。

清明前夕，春光如画，田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。仔细望去，平原之上又新增了众多新坟，这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。

这首七绝描绘了一幅城郊墓地的情景。诗人从佛家的生死轮回和避世思想出发，指出今年躺在新坟中的便有很多是去年扫墓的人，言外之意是今年来祭扫墓的人也必定有不少明年将被埋入坟墓。

这种消极颓废的思想不可取，然而也客观地道出了人生代谢的自然规律，而此诗也写得流畅，准确生动，具有一定的艺术感染力。

5、《寒食寄郑起侍郎》

杨徽之〔宋代〕

清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。

水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村。

天寒酒薄难成醉，地迥楼高易断魂。

回首故山千里外，别离心绪向谁言？

清明时节，柳色青青，我漫步走出这座寂然的山城。小河对岸，晨烟微横，竹林深处掩映着一角庙门。野径弯弯，疏雨迷茫，落花尽头隐约现出一片小村。天气渐寒，薄酒难醺，这荒僻的地方只教人断魂。回首故山，乡愁频频，这一腔苦绪，有谁倾听？

诗人于西昆体盛行之时，能不雕金镂玉，不堆砌典故。额联平仄稍作变化，颈联虽对得很工，然而略有“流水对”之意，仍有自然流转之美。全诗无论是内容，还是艺术手法，都显得自然而清新。

6、《寒食》

王禹偁〔宋代〕

今年寒食在商山，山里风光亦可怜。

稚子就花拈蛱蝶，人家依树系秋千。

郊原晓绿初经雨，巷陌春阴乍禁烟。

副使官闲莫惆怅，酒钱犹有撰碑钱。

今年寒食节我留在商山，商山里的风情光景也令人喜欢。年幼的孩子靠近花朵逗弄蝴蝶，民家住户依傍树木系上秋千。

原野清晨的葱绿植被刚经过雨水洗涤，街巷迎来春日的光景方才熄灭陈年烟火。即使自己身担副使官事清闲也不要感到惆怅，酒钱里还是有撰写碑文得来的钱。

这是一首朴素明快的诗，实实在在有点白居易的风格。这首诗如一幅风俗画，洋溢着浓厚的生活气息，抒发了欣欣的喜悦和淡淡的忧烦。

此诗写的是寒食的节俗和自然人文风光，诗中流露出思念京都汴梁之情，亦描绘了商州的风士人情，反映了作者在无奈的清闲中自得其乐的情绪。

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