今天读:

4.咸有咸的滋味，淡有淡的好处

在弘一法师的世界里，一切都好。白衲衣、破卷席和旧毛巾一样好，青菜、萝卜和白开水同样好。咸也好，淡也好，样样都好，能在琐碎的日常生活中咀嚼出它的全部滋味。能以欢愉的心情关照出人生的本来面目。这种自在的心性宛如一轮皓月大师的内心是何等空灵的境界！

——夏丐尊《生活的艺术》

每当看到这段文字使我都会感动内心升起一种庄严之感，从而对自己当下的生活感到十分满意。

有一次，弘一法师从温州到宁波，挂搭于七塔寺。夏丐尊 知道后于第二天午前带了饭菜去，在桌旁坐着陪她碗里所有的只是些萝卜、白菜之类，可是在他看来却几乎是要变色而做的盛馔了。他很喜月的把饭送入口里，用筷子夹起一块萝卜时的那种郑重的神情，使人见了真要留下喜悦惭愧之泪！第三天有另一位朋友送了四样菜来斋他。夏丐尊 先生也同席，其中有一碗非常咸。

夏丐尊说:“这太咸了！”

他却说:“好的！咸的也有咸的滋味，也好的！”

夏家和他的御所相隔有一段路，第四天，他说以后饭不必送来，他可以自己去吃，且笑说。乞食是出家人的本色。

“那么，逢天雨仍替您来送。”

“不要紧！天雨，我有木屐哩！”他说出“木屐”二字时，神情上竟俨然是一种了不得的法宝。他看出夏先生有些不安，就说:“每天走些路也是一种很好的运动。”

在他，世间竟没有不好的东西，一切都好，小旅馆好，统仓好，破旧的席子好，破毛巾，好，白菜好，萝卜好，咸苦的菜好。走路好，什么都好，什么都有味儿，什么都了不得。

当他吃萝卜、白菜时，脸上那种喜悦的光景，萝卜、白菜的全滋味，怕要算他才能如尝得了的。在他看来，对于一切事物，不会因袭的成见所束缚，都还它 一个本来面目，如实关照领略，这才是真解脱，真享受。

夏丐尊在《生活的艺术》一文中写道:“弘一法师的世界里一切都好。白衲衣、破卷席和 旧毛巾一样好，青菜、萝卜和白开水同样好，咸也好，淡也好，样样都好，能在琐碎的日常生活中咀嚼出他的全部滋味。能以欢愉的心情关照出人生的本来面目，这种自在的心性宛如一轮皓月大师的内心是何等空灵的境界啊！”

吃过苦、受过穷的人大概都有过类似的经历，就是人在饥渴时，水是很甜的；人在饥饿时，，山药蛋儿就是世上最美味的东西，这并不是错觉，而是因为我们带着感恩的心去享用他们，相反如果没有感恩之心，就算天天吃大鱼大肉也会觉得索然无味。

而就算是生命的苦味、咸味，如果我们带着感恩、惜福 的心态去看待他们，也会觉得那是人生最好的一种滋味，那些曾经深陷于痛苦中的人一定会对此深有体会，在当时觉得难以承受、抱怨不已，可是经过岁月的沉淀之后，内心反而会生出一缕花香，对陷入情爱的青年男女来说，分离是痛苦的，相聚是甜蜜的。但那分离的痛苦却常常能够检验出彼此的情谊，没有苦，焉知甜，没有痛，焉知乐，没有死，焉知生？

人生不可贪，如果你的人生中有清茶可以喝，那是极好的事，但如果只有白开水，那也是很幸福的。当你正好端起一杯水时，不妨想想，如果这时候你身处于沙漠，那么这杯水对你来说是怎样的琼浆玉液呢？你若以为碗中的咸菜太咸，那么现在就将这咸菜撤下去，饿上两天，你一定会对这盘咸菜垂涎三尺。

咸有咸的滋味，淡有淡的味道，这是弘一法师留给我们的最有禅意的话，每次想起这句话我都心生感恩，对自己口中的食物，身上的衣衫倍加满足，只要我们心中能够惜福，无论咸也好，淡也罢，都能够在琐碎的生活中咀嚼出他特别的滋味。

5.一米一饭当思来之不易

印光大师一生，于惜福一事最为注意。衣、食、住等，皆极简单粗劣，力反精美。

——弘一法师《略述印光大师之盛德》

弘一法师在《略述印光大师之盛德》中提到:“民国十三年(1924)，余至普陀山，居七日，每日自晨至夕，结在师房内观察师一切行为。是每日辰时锦州一大碗，无菜。师自云:‘出自普陀时，陈实有咸菜，因北方人吃不惯，故改为锦食白粥。以三十余年矣。’食毕，以舌舐碗，至极净为止。就是负以开水注入碗中，涤荡其余汁，既已知漱口，旋即咽下，唯恐轻弃残余之饭粒也。……以上且举饮食而言，其他惜福之事，亦均类此也。”

弘一法师提倡人们过简朴的生活，在法师看来，一个人无论是贫困还是富裕，都应该过简朴的生活，尤其是富裕的人最容易过奢华的生活。而如果一个人能够在富裕之后依然过简朴的生活，那么这个人一定是一个了不起的人。

弘一法师一出生便锦衣玉时，出家后却过着初十淡茶的生活，解决一切除生活必须之外的奢侈品，在他看来，人吃的、穿的、用的都是别人用劳动得来的，凝结着劳动者的汗水，所以，要倍加珍惜。

有一年冬天，弘一法师在福建南安水云洞小住。市里的条件比较简陋，床是用两扇木板搭成的。侍者慧田很是过意不去。他却很满意的不停说着“很好很好”，并对慧田说:“我们出家人用的东西都是施主施舍的，什么东西都要节俭，都要爱惜住的地方，只要有空气。干净就很好用的东西，只要可以用，不计较什么精巧华丽，日中一食，树下一宿，是出家人的本色。”

他有一件僧衣，补了224个补丁，都是他自己补的。僧衣 清灰相间，褴褛不堪，是他刚出家时穿的，后来被他的朋友、浙江第一师范学校的校长曾子渊先生留下作为纪念。一双僧鞋，也穿了15年，他的学生刘志平在他五十寿辰时，细数他的蚊帐上的破洞，有的用不补，有的用纸糊已经十分破旧，要给他换一顶新的。他坚决不许说是还很好，还可以用，不必换。

叶青眼居士在《千江印月集》里回忆说，法师“入闽十余年，生活四事，无非三一过冬，两天度日树。数椽兰若，一之初以而已，生平颇爱鲜花，往往翠柏一茎，红花树蕊，装置一小瓶中，共诸佛家，便觉生意弥满，庄严无尽，此外记忆之火柴一不轻用，何况其他。”

昙昕法师在谈到弘一法师时，曾回忆起一件事:

1941年，上海的刘传秋居士，听说闽南闹粮荒，深恐弘一法师道粮不足，不能完成《南山律丛》的编撰工作，于是特凤千元供养，托联舟法师由鼓浪屿辗转呈赠弘一法师。弘一法师慨然辞谢，说:“我自出家一向不受人施舍，就是挚友及弟子供养的净资。也全部作为印刷佛书之用，自己分毫不取。我从来不管钱，也不收钱，请忍者把原款壁还”。听说上海交通已断，款未能寄回，他沉呤有顷，说道:“既然如此，可将此款转赠与开元寺。开元寺因为太平洋战事经济来源告觉发生了粮荒，请开元寺直接韩复刘居士鸣谢。”他的至友夏丐尊居士 以前赠他一架美国白金水晶眼镜，因为很漂亮，她不带此次也转送开元寺常住公开拍卖。得价五百余元，用于购斋粮。

还有一次，弘一法师要昙昕法师去祖父洗菜的老婆婆，他对昙昕法师说:“麻烦你帮我告诉他，洗菜时多用些水将菜洗净，不然菜中的沙粒洗不去。吃菜时沙粒塞进我的牙缝中很是辛苦的，不过它不必过度的浪费水，它可用一次的水将菜多洗两回就成了。同时洗完的水还可以用来浇花，一切不可浪费。”

一次，弘一法师身子不大舒服，昙昕 法师就提出要帮他洗衣服，但他一口拒绝。昙昕 法师劝他:“这是不要紧的，你的身子不大好，我帮你洗好了，不过我是洗的不太干净的。”他依旧拒绝昙昕 法师的帮忙，但大师对昙昕 法师说:“我们洗衣一定要洗的干净才行，用来洗衣的水可一连用四回，打一盆水先用来洗脸，洗过了涟水还可用来洗衣洗了衣服。用来擦地，最后那盆水还可以用来浇花。因此一盆水可有四个用途，我们出家人一定要朴实，不可随意浪费。”

我们如今的生活虽然好了，可是像珍惜物品这样的习惯到什么时候都不过时，这样做不是吝啬。地球上的资源有限，如果我们这辈子把好东西都用光了，下一代可能就没有了，比如说水，现代人洗衣服都用洗衣机漂洗时，清水都被排到下水道去了，其实你可以用桶装起来，这些水还可以用来冲厕所，擦地。

一个人无论拥有多高的地位和多少金钱都应该过简朴的生活，决定一个人高尚还是鄙俗的不是拥有金钱的多少，而是一个人生活方式的选择，简朴生活并不是要求每一个人都要过苦行僧的生活。弘一法师只是主张人们不要浪费，不要追求那些超出生活需要本身的奢华生活。

一个不懂得珍惜 的人本身就是一个不懂得幸福为何物的人，他们只能通过不断的消费才能让自己感到有所寄托，内心随着物欲的横流而越发空虚，所以我们要学会惜福，要尽量减少不必要的浪费，减少我们对欲望的需求，只有这样我们才能更深的感知生活的幸福。