《弟子规》云：“将加人，先问己，己不欲，即速已。”

这就是说，要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做。

也有人说，教育的本质是一颗树摇动另一颗树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。

身教重于言教！

在家庭教育中，身教更是重要。

要做好父母，首先要以自身行动为榜样，让孩子去感受体会父母的言行举止，在不经意间就长成了你心目中的那个模样。

司马光的《训俭示康》有一句名言：“由俭入奢易，由奢入俭难”！

作为北宋杰出的史学家、重臣，他就要求孩子读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴。为了使儿子认识祟尚俭朴的重要，他不仅以家书的体裁写了一篇论俭约的文章。在文章中他强烈反对生活奢痱，极力提倡节俭朴实。与此同时，他以身作则做到节俭纯朴，在生活方面“平生衣取蔽寒，食取充腹”。

正因为这样，儿子司马康在他的教育下，从小就生活俭朴，并以此自律，历任校书郎、著作郎兼任侍讲，就以博古通今、为人廉洁和生活俭朴而称誊于后世。

一代英豪曹操，一生至少共有子女32个，其中儿子25个，女儿7个，长大成人的有16个儿子。

为了教育孩子，他曾颁布《诸儿令》：“儿虽小时见爱，而长大能善，必用之，吾非有二言也。不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。”

他告诫，儿子们小的时候，我都喜欢，但是长大了，我会量才而用，说到做到。对部下，我不偏心，对你们，我也公正，唯才是举，最有才能的人，才配当我的接班人。

在随后的岁月里，他就是这样践行着对部下和儿子们的态度。

曹操的孩子们得到了教育，几个儿子都很了不起，曹丕、曹植、曹冲大家更是耳熟能详。

在家庭教育中，还有一个典范，那就是曾国藩。

曾国藩对孩子们的要求是：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗、细四字缺一不可。家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”

对孩子们如此要求，自己更是先做到。

作为清末湘军首领，他权管四省，位列三公，拜相封侯，但他一直坚持自律，当好全家的榜样。

如此一来，孩子们以他为榜样为人为官做事，儿子曾纪泽和曾纪鸿都没有变成纨绔子弟。曾纪泽诗文书画俱佳，又以自学通英文，成为清朝的著名外交家；曾纪鸿研究古算学，亦取得相当成就。

曾国藩不仅儿子优秀，孙辈还出了诗人曾广均，曾孙辈又出了曾宝荪、曾约农这样的教育家和学者。

子子孙孙如此优秀，与曾国藩倡导的身教是有关的。

因此说，培养孩子，最重要的一环，还是要做到以身作则。

北宋高衙内之所以作恶多端，就是因为有高俅这样作奸犯科的父亲。

正所谓，有其父必有其子！

明代严嵩专权滥用，提拔儿子严世蕃协助掌权，父子把持朝政，权倾天下，勾结一批亲信贪赃枉法，肆无忌惮的卖官鬻爵。

经验告诉我们，对待孩子，既要言传，更要身教。