十五、实用品与工艺品的教育

2024.9.9 周一 晴（ 143）

如果你让你的学生们习得这种极其愚蠢的偏见，如果你自己也持有极其愚蠢的偏见，如果，比方说，他们看到你走进一位珠宝商的店铺比在一位修锁工的店铺表现出更高的敬意，他们将变成什么样的人呢？如果他们到处都能看到虚高的价格与基于实际用途的价格相抵触，并发现一件东西花的钱越多，价值却越少，他们会对技艺的真正价值和事物的真实价格形成怎样的判断呢？从你让这些观念进入他们的头脑的哪一刻起，你可能就放弃了对他们以后的教育。不管你再怎么努力，他们都将被培养得与其他人并无二致，到时候你14年的心血和努力都白白浪费了。

应让他一定会认为工具匠是一位非常值得尊敬的人，而制作华而不实的服饰的人只不过是江湖骗子而已。实实在在的了解事物故然是好，但是了解人以及人的观点更好，因为在人类社会中，人最强大的工具就是人本身，而最聪明的人就是最善于利用这种工具的人，也就是最善于用人的人。因此首先应该叫他们如何做聪明的人，然后你再教给他们一个方法去判断其他人是如何愚蠢。

这些都是一些似是而非的教育准则，一些身陷伪智慧之中的父亲竟然遵守这些准则，努力的让他们的孩子成为偏见的奴隶。他们本来希望让愚蠢的人屈从于自己的欲念，结果却把孩子和他们自己培养成一群愚蠢之人的玩物。为了获得对人的认识，我们必须在认识人之前先认识众多的事物！圣贤之人都是把人当作最后研究的对象！而你却指望孩子将人作为第一个研究的对象！要成为明智的人我们就必须辨别出什么是不明智的。当一个人不在意别人所想的是真还是假的时候，就认为自己知道别人在想什么，这肯定是错的。因此，首先要教孩子事物本身是什么样子。之后，你可以告诉他那些事物在我们眼中是什么样子。这样一来，他就会学着比较人们的观点和事实真相，并不受庸俗之人想法的影响而变得出类拔萃、超越众人。要让一个年轻人成为贤明审慎的人，就必须让他形成自己的判断力，而不是把你的看法灌输给他。

有一种仍然很自然而且甚至更加明智的秩序，通过这种秩序，各种技艺可以根据它们紧密相连的必要性来衡量它们的价值。最为独立的那些技艺将排在最高的地位，而那些最为依赖其他技术的技艺则排在最低的地位。但与前面所述的那个秩序类似，在世人的心目中其受重视的程度同样的颠倒过来了。于是直接使用原材料成了最不受人尊重的行当。