2022－9－15 星期四晴（1721）

一句话能成事儿，一句话也能坏事儿。在生活中这样的事情屡见不鲜，比如孩子到家里面了，我们做家长的该怎样跟孩子说好第一句话？面对孩子出现问题的时候，我们应该怎样去鼓励、赞美孩子？所以这些都是学问，这些也都是技术，但是我们用好了，它就是艺术，能给我们的生活锦上添花，增光添彩，让我们的生活更幸福，让我们的关系更和谐。

每个人从出生就在尝试着用肢体的语言和父母交流，慢慢地，在家庭的熏陶当中，在父母的循循教导之下，我们学会了用语言与家人，与我们身边的所有人一起交流。从我们学会用语言沟通交流之后，我们就很少继续再用肢体和眼神的这种语言的交流，和家人们一起交流，语言的交流就陪伴我们终生，直到我们慢慢老去。

所以在每个人的一生当中，每个人的语言都有自己独特的力量，而每个人语言的力量也有区别。这个语言力量的区别是根据每个人自身的特点，而来的。比如说，语言是有力量的，那语言的力量到底是大还是小？到底是善还是恶，到底是良好还是不良？在接下来的时间里，我和大家一起共同学习，共同交流，语言有力量。

父母是孩子的第一任老师，也是终身陪伴的老师。刚才和大家分享了，在我们刚刚出生的时候，我们父母的每一句话都是在给我们示范榜样的力量，我们会没有辨别语言力量的能力，我们也没有辨别语言力量是善还是恶，这样的能力我们只是全盘的吸收，这就是我们在在婴幼儿时期，我们的父母，我们的第一任老师给予我们的语言的力量。所以，如果我们父母的语言给予我们的力量是友善的，是美好的。我们接受到的，在这一个如此美好的、友善的环境当中，接受到的力量就是美好的和友善的。

到了小学，每一个孩子在小学阶段，根据自己同语文、数学各个学科、各位老师，各个小朋友同伴那里学到的一切知识、认知和能力，我们就有办法去区别对待每一位父母所给予我们的语言的力量。而这种语言的力量，在每一个孩子的认知当中，就能大体区别我们力量的大还是小？恶还是善？对还是错？就因为如此，所以我们才能根据我们父母或者是周围的亲朋好友、同伴、老师的语言的力量去判断这些语言给予我们的力量是如此的后果。比如:给予我们的带来的结果是良好的或者是不良的，这样就给我们造成了一定的结果，这种结果对我们小学阶段的每一位孩子也影响非常非常的大。因为在这个阶段儿，每一个小学阶段儿的孩子有了大体判断是非，判断区别对待每一段语言的能力，所以这些语言的力量给予每一个孩子的接受程度是不同的，如果这些孩子全盘接受，那么这个语言的力量就是大的，如果这个孩子的认知得到了有效的提高，他不认同这些语言给予他的力量，不论这个力量是好还是不好，是善还是恶，他都会全盘的否定。如果孩子全盘的否定，那么这个语言的力量，给予孩子的将是微弱的，细小的。

而到了中学阶段，我们和孩子交流的所有的语言只能是很多建议上的语言，确切的说是在平等沟通交流下的一些良好的建议，或者说，根据我们每一个家长或者老师的认知而给予孩子提出的不同的建议，这种建议在我们认知之内是对的。或者说是良善的，但是在我们的认知之外，或者说在被接受的孩子的认知之内，他们的认知可能认为这种语言的力量是不良的，是不好的，是恶的，那么他们就会把这些不好的、恶的、不良的这种语言的力量全盘否定，

这也就是青春期孩子否定了家长和老师的语言的力量，我们如果用命令式的或者是控制式的语言给予孩子交流沟通，那么，孩子就会用反抗式的行为来拒绝我们所给予的语言的力量。所以在中学阶段，我们每一位家长或者是老师和每一个青春期的孩子交流的时候，我们提出的仅仅是在我们认知当中的建议而已，那我们的建议能否被我们给予的对象所吸收，或者说这种力量传达给他，他能不能接受我们的这种力量还是未知的。

这就需要我们语言的力量，要有正的、向上的、积极的、善的能量。确切的说，语言的力量，不是我们语言本身所传达出的这种力量，而是我们心底的那种心性，我把这种心底的心性叫做语言的习惯。

这种语言的习惯也可以称为语言的习性，比如说每个人天生生下来，他心底原本就没有那份积极的、向上的、善的那种心性和习性，那么这个人所说出来的所有的语言，就没有那种好的带给大家正的积极的能量和力量，那么这种不好的向恶的这种力量传递给正的积极的向善的人，他肯定会全盘的否定，或者是不接受。

所以语言有力量，这种力量简单的可以从一条线中间划分成两种情况，第一种情况就是善的，我们从发自心底的那种起心动念之间的那种良善，只有我们心底的那种良善。有了这种正的能量，才在这种能量的带动下，让我们的语言有力量，而且是有正的、积极的、良善的力量。如果我们的这种不良的恶的，也就是在这条线向下区分，那么我们心底原本就没有这种善的，是有的力量是恶的，是不良的，我们给予所有的人，包括我们的孩子所带来的后果就是不良的，就是恶的，这种力量，我们的语言所带来的力量，也就是微弱的，也就是恶的。

所以今天晚上和大家共同分享这三个话题:

第一，家长语言对孩子的影响；

第二，家长忌语；

第三，如何说孩子才肯听。

刚才和大家一起交流的，也就是第一个话题，家长语言对孩子的影响，我们的语言的心源自于心底的那种心性给孩子带来的影响，确切的说是心性的力量，每个人都有每个人的气场，或者是每个人的磁场。而每个人这种源于心底的那种心性良善的磁场或者是气场，就导致了我们语言的力量的良善，也就导致了我们对孩子的影响的结果是良好还是不好。父母语言对孩子的影响，确切地说，父母说话的态度、品质和内容将成为孩子一生的自我意象和思维定式，是乐观、自信、是富有理想和气概，还是消极自卑，或得过且过，自暴自弃，这全部源于我们作为父母，或者说作为老师，或者说作为语言的发起者，或者是语言的传递者给予孩子的影响。

而父母说话的态度和品质，从另一个层面上说，我们可以把品质和态度确认为是说话的道。在上升到这一个层面或者是层级，我们可以确定为是道的层级。如果我们每一个人说话上升到这种道的层级，我们的态度和我们的品质是良善的。这种道就是对孩子的影响是美好的，这个结果是良善的。如果我们的说话的品质和态度，这一个道不是美好的，是恶的，是不良的，我们给予孩子的影响，大家试想一下会有什么样的后果？

第二，内容。我们说话的内容，其实是我们嘴巴表达出来的具体内容。真正的内容的一切，源于我们每个人起心动念时候心底的那份纯真和那份发自心底的良善还是向恶，线的上方和线的下方，就决定了我们每个人说话所传递出的语言的内容的好还是坏，自然而就影响了结果的好还是坏。这就给被传递者，也就是语言的接受者造成的结果，是乐观还是自信，富有理想还是富有气概，是消极给他们带来的是自卑，是让他们得过且过，还是让他们自暴自弃？

那么和大家一起分享一下55387定律。

55387定律，其实给予我们最大的就是55%的外表，每个人的穿着打扮等等，给予我们对语言的接受者，第一印象是什么样子的，这是55%的，而38%的是刚才说的语言，也就是我们的神态，我们的品质，说话的品质，我们语言的品质，我们说话的语气等等。真正我们谈话的内容才占到了7%，我们每个人谈话内容的好还是坏，虽然给孩子形成了最后的结果，好还是坏，但是更多的是我们每个人的语气、神态，给予孩子心理上的一些传递的信息，是给予孩子美好的，我们用和善而坚定，用面带微笑的表情与孩子沟通，还是我们用一本正经或者板着脸，或者很严肃或者很悲伤，或者很愤怒的表情，给予孩子传达我们所要谈话的内容和信息。

不管内容和信息是什么样子，但是我们的语言的神态，我们的传递，给被接受者的品质，我们的表情，我们的语气，就决定了这一个被接受者他所能接受的这种状态是好还是坏。

比如:我们的语言，和善而坚定作用于孩子身上的时候，就会有两种方式或者说结果。

第一种，我们在和孩子交流的时候，让孩子有选择，而且让孩子学会选择。

比如:今天早上，我家三宝起床的时候，他刚刚一醒起床，本来他是还没醒的，被我家里的声音给吵醒了，所以他不是到了自然醒，他的脸就相对有一些不好看，哭丧着，反正是脸看上去不舒服，那么在这种状态下，他是不想起床的，所以我就想了一个办法，以前也每天早上习惯性的动作就是给他问好，三宝早上好，一天愉快。当然刚刚开始问这句话的时候，他还不习惯，所以他经常会回“一天不愉快”。在回这句话的时候，我也是一笑了之，但是今天早上仍然我用同样的语言“三宝，早上好，一天愉快”，那么他不想动，他不想起床，我给我的三宝传递出了这种信息的时候，他自然就会选择选择继续哭丧着脸，还是选择接受我给他的问好。因为每天这样问好，他已经形成了一个习惯，回答我一天愉快，早上好，一天愉快等等这样的话语。所以今天早上他虽然没有和我交流一天愉快，但是我立马就换了另一种方式给他交流问好，问问他，“你是选择妈妈给你找好的衣服穿还是选择让爸爸继续给你找另一身衣服穿？”他立马选择昨天晚上妈妈已经给他找好的衣服。选择完了之后，他仍然还是不想动，所以我又继续和他交流，交流的语言是这个样子的是，“你是选择自己穿衣服，还是需要爸爸的帮助”？在这个时候，他仍然还是没有动，还是没有任何的表情，于是我又把他的上衣拿出来，用同样选择的方式告诉了他，“你是选择让爸爸给你穿，还是你自己穿？爸爸已经忘记了，你的这件衣服哪面是前哪面是后，你可以自己穿吗？”

终于在这个时候，在他选择了几次之后，他开始和我交流，他说这件衣服的哪一面是前面，哪一面是后面，通过这种方式，我发现他开始慢慢地把自己的情绪和自己的不良的一些表情一些状态给扔掉了，接下来我们就可以愉快地交流了。于是，我找到了他给我指的哪一个是前面，拿起前面然后帮助他套在头上。于是他把我的手推到一边，然后自己很自然地伸进了两个衣袖。当然，在接下来，他的裤子，他的鞋子就全部都是由他自己完成的，完成之后，洗刷完之后，接下来就是吃饭。吃饭的时候，我仍然让他选择是在学校里吃还是在家里吃，虽然七点半已经到了，我真的开始要到学校里去上班了，如果再晚一些，可能我就会晚。但是在这个时候，我越急越要发脾气，越要催着他，让他快一点，可能他会更着急，会适得其反，他会更伤心、更生气，所以我就仍然让他选择，他问我是在家里吃什么饭？然后又问我是在学校里吃什么饭？我很自然地告诉他，在家里有两种饭，一是糖包，二是肉包。在学校里有面叶鸡蛋，所煮的饭就是面叶鸡蛋汤，他听了之后选择在家里吃。然后他又说，我是选择吃糖包，还是肉包？这两种饭，因为我咳嗽，那个医生都不让我吃，又不让我吃肉，又不让我吃糖，那我选择吃什么？我告诉他，我给你的建议是，你可以吃肉包。所以，就在这样愉快的一个一个一个的选择中结束了，不到07:40，我们愉快地下了楼。

家长的忌语之一:就是打击孩子的自信心。

比如:“你写字太慢，你太笨了，你不能考上好的大学”，等等、等等这些，我们不打击孩子，我们学会让孩子选择，我们不否定孩子，我们学会让孩子自己去。在我们给出的两项选择中，或者是我们给孩子的唯一的一项选择中，和善而坚定地让孩子去执行。如果孩子这一项不执行，我们会让孩子继续有其他的选项，每一个选项都会让孩子有自信心，我选择这一个还是选择那一个？不论选择哪一个，都是对孩子自信心的提升，而不是我们全盘保。或者是打击孩子，如果我们全盘否定，或者是打击孩子，这样就会给孩子造成很坏的影响，让孩子找不到任何的自信。如果孩子找不到自信，那么孩子就会没有自信心，从而没有安全感，没有安全感就没有了自尊，没有了自尊，孩子就没有了与外界交流和沟通的较强的能力。如果没有了这些能力，他的语言和他的心底的那份心性和心底的那份习性，就没有了积极向上向善的那种本能。

如果孩子从小被我们打击，没有了心底的这种心性向善的这种习性，他所表达出来的语言也就是不良的，也就是跟随父母所表达出来的那种打击的向恶的那种习性。等到他长大之后，学会了父母的那一套，再传递给周围的亲人，再传递给周围的爱人，再传递给自己的孩子，就是不良的。等到我们老的时候，我们的孩子传递给我们的这种不良的，也就说受我们的榜样的力量，受我们的语言的影响的力量。确切地说，受我们的心底的那种心境，受我们的那种磁场的、那种气场的影响的力量，所传递出的语言的力量，就是向恶的，等到我们老的时候，我们接受的孩子的语言的力量，就是我们小的时候传递给孩子的力量。这就是每个人从出生所学到的力量，一直到我们终老的那一刻，我们接受的语言的力量。这种语言的力量，确切地说是每个人心底的那种心性的习性的力量，是在我们每个人的一生当中，从出生到终老，一直在循环，循环到终老，最后作用到我们自己的身上。

家长忌语之二:不恰当的奖与罚。

比如:1.成绩这么差，罚你一个月不许干嘛干嘛干嘛；

2.只要你考的好，要什么给什么。

记得我的女儿在考出成绩的时候会告诉我，爸爸，我的成绩什么什么样子，你不准发脾气，你不准批评我，如果我考的不好，怎么怎么样。你不准生气，我每次都会告诉我的女儿，我说:“女儿，自从你小学上一年级考68分最少的一次到后来，70几80几，一直到现在初中每一次的成绩，不论是好还是坏，我有没有惩罚过你，或者说我有没有奖励过你？你的所有的成绩都是你努力的结果，你的每一次成绩都是你这个学期开始一直到这个学期考试前的那几分钟。你学到所有的知识，你努力的所有的力量，加在一起学习的所有的时间，你运用的所有的力量，你用的所有的功加在一起的结果，铸就了你现在的成绩。这与我确切的说没有任何关系。我为什么要批评你？或者说我为什么要表扬你？

记得今天早上在刚刚下楼的时候，因为我们全县要求是今天13日，全员核酸，而我刚刚下楼的时候，我的邻居告诉我，你下楼这个时间点去做核酸可能比较挤，我很委婉的告诉了他，这个时间段肯定不挤。因为我们全员核酸，同时也通知了学校里所有的老师和学生到学校里去做，只有社会上的人在我们社区做全员核酸，因为我们社区人在社区做，而老师和学生全部都分流到了学校，所以我能肯定社区不是很挤。但是这个时候，我的儿子就在我的身后给我提出了一个建议，我的儿子是这样说的，“爸爸，你为什么要肯定的告诉我的阿姨那里不挤？你为什么要肯定的告诉阿姨人要少？我说，因为我们的学生和老师都到了学校，所以我知道人分流之后一定是这个样子的，所以我肯定地告诉了妯，这就是原因。他说即使这样，你也要告诉她，应该是人不多，也不能肯定。我说那好，我接受你的批评和教训，接受你的经验。接受你刚才分享给我的经验教训和你的批评。在这个时候，我的五岁多一点的儿子告诉我说，“爸爸，这只是我的建议，不是对你的批评，也不是对你的惩罚，只是我的一个小小的建议”。我说，好，爸爸非常乐意接受你的建议，这不是你对我的批评，同时也不是你对我的惩罚。

通过这一点也能非常清晰的看出，在我和我的孩子交流的时候，我们用的这种批评和惩罚性的语言，给孩子带来的一定是批评和惩罚性的模仿，而我们用的建议性的语言给孩子带来的同样的是建议性的模仿。

家长忌语三，尊严与失去尊严。

1“住嘴，老子管不了你了”。

2.“小祖宗，我求你了”等等这样的话。

很多家长认为自己是失去了尊严，或者说是没有了尊严。其实在和孩子交流和沟通的时候，只要我们不激怒孩子，用我们学校我们都尊称他叫亲爱的，运用我们学校祝老师的话说，我们在任何时候下都不要激怒任何一个孩子，如果我们激怒的是我们的学生，我们一定会没办法收场，我们一定会失去尊严，我们一定会在没有尊严的状态下收场。如果是我们激怒了我们自己的孩子，让我们自己的孩子爆发了，我们失去的同样也是尊严。我们只有用更加大的声音，歇斯底里的这种喊叫、这种不良的气势来压倒我们的孩子，其实这更加让孩子学会了不服我们。

所以，要想保留好我们每一位常人的尊严，就必须不要用一些让孩子感觉到不良的语言，这就是我们语言所传递给孩子的力量。有很多家长会告诉我，徐老师孩子大了，我说什么他都不听了。其实，孩子听得是你的语言吗？他服的是你的语言吗？孩子真正服的是每一个老师或者是每一个家长的行为，确切地说是每一位老师和每一位家长的态度和品质，确切地说不是内容。因为内容只占7%，真正服的是每一个心底的那种心性和每一个人心底的那种习性。如果我们每个人已经习惯了用我们积极地向善的这种心性，或者说善良的习性去带我们的孩子，或者说我们的学生。那么我们的孩子和我们的学生，“人之初，性本善”，每一个孩子都是善良的，善良与善良是可以相互交流、相互沟通的，这就是心与心的交流，这就是灵魂与灵魂的互动。

如果我们歇斯底里的这种喊，我们心底发出的是那种诅咒，是让孩子不服的那种恶的语言，是对孩子的那种变态的呼喊，那么孩子心底的那份善，那份纯真，孩子心底的那份良善的高的品质和态度，自然而然就没办法与我们恶的心和心交流也，他的灵魂也就没办法和我们的灵魂沟通互动。自然而然，孩子心底的那份纯真和向善，就没办法服这种恶，所以就没办法服这种恶的人，所以也就失去了尊严，也就没有了体面或尊严。要想我们与孩子心灵的沟通交流是正常的，是没有阻碍的，是没有鸿沟的，我们就必须要保持我们与孩子那种善的交流，这样就会让孩子感受到我们与孩子的这种平等的，让孩子有了尊严，我们也就有了尊严。让孩子不失去尊严，我们就同样不失去尊严。让孩子的心和我们的心交流，我们的心也就走进了孩子的心，让孩子的灵魂走入我们的灵魂，我们的灵魂自然也就走入了孩子的灵魂，如果让孩子的灵魂没办法走入我们恶的灵魂。那么，孩子的善的灵魂是没办法与我们恶的灵魂互动的，也就在善和恶中间形成了一条线，这一条线就是鸿沟，也就是代沟。

所以很多家长在生活、工作、学习的过程当中，有了一些自己不良的行为，有了自己的不良的品性，有了自己不良的态度，有了自己不端的表情，有了自己不端的脾性，有了自己不端的心性，造就了自己自然而然的不良的习惯，也就造就了自己自然而然不良的语言所表达出的不好的力量，而这份力量传递给自己善良的孩子，一天两天给孩子的环境和习惯影响的不是很坏。这时候，孩子是拒绝你的，这时候孩子还仍然保留着那份纯真，那份积极向善，这时候孩子还是和我们有代沟的。如果有一天，我们在这种不良的态度、不端品质、不端这种环境下，把孩子也造就成了和我们一样的用语言的不端影响成的结果不端的孩子，那么我们的孩子也就和我们这种不端的父母或者是老师成为了一体，他们的心与心也就交流在了一起，但是交流的结果是不良的，是鸿沟之下的那种不良的品质。

第三，如何说孩子才肯听？

一，蹲下来与孩子平等沟通；

二，说正面语言。

首先，我们要有不凌驾于孩子之上的这种态度。

我们要有心与心平等沟通的这种态度，才能让孩子走进我们的心。也能让我们的心走进孩子的心，从用这种态度，用这种姿势，让孩子感受到他是被我们尊重的，他和我们是平等的，我们蹲下来，让孩子看得见我们，而不是我们高高在上，看得见孩子，孩子只能仰起头看不见我们。我们蹲下来和每一个孩子，在我们的生活过程当中，我们是和我们的孩子，在我们的工作过程当中，我们是和我们的同事，我们的领导，我们的下属，在我们的社会交往过程当中是和我们的朋友，我们只有蹲下来和所有的人平等沟通，我们才能养成我们没有凌驾于所有人之上的这种品质，这种心性，这种习性，我们才能习惯了回到我们家庭之中，仍然用这种习惯，也就是习惯了这种习惯，才自然了这种自然。只有我们习惯了这种习惯的态度，或者是习性，我们才能习惯了这种语言的表达方式，才能用这种习惯的语言的表达方式传递出我们所想传递出的力量，我们心里的力量，传递给孩子，给我们周围的每一个人传递出的这种语言的力量。

如果我们传递出的是不正的是不积极的，那么我们的这种力量自然而然就是没有多少力量的力量，也就是弱的力量，只有我们心底的那种善，与所有人平等沟通，同时我们回到家庭当中，不需要切换任何身份，不需要切换父亲和母亲的身份，不需要切换与孩子的这种身份。不需要切换在家庭环境当中和工作环境当中的，这种身份不需要切换，在学校里是老师，回到家是父母的身份等等，这些身份不需要切换，只需要平等交流，自然而然传递给孩子的就是平等。

其次，说正面语言。

如果我们每天说的是正面的语言，是和善而坚定的语言，是没有否定的语言，是带有任何不的这种语言不去表达，那么我们表达给孩子的这种语言就是正面的，我们说的就是不语言。比如请孩子去给我们拖地或者是倒垃圾，我们不要用指令性的，不要用控制性的，我们要用正面的语言，或者说我们要寻求帮助式的。爸爸请求你帮助，有一件事情需要你帮助，我们共同完成，我看到你努力帮我扫地，我看到你努力帮我拖地，我看到你努力帮我打扫卫生，我看到你努力的去刷我们家庭共同用的碗，你非常地努力，你也非常地辛苦，这种正面的语言，这种给予孩子肯定的语言。让孩子感受到的就是他的成长，他是有力量的，他自己有成就感，他有了成就感，他就有了自信心，有了自信心就有了安全感，有了安全感就有了自尊，有了自尊就有想去干任何事情的动力。有了这些动力，就有了内驱力，有了内驱力，孩子才能自然而然的自己主动去干一些他喜欢干的事情。

错误的表达。面对孩子出现让你不满或不希望的行为时，

1.仅表达自己的感受，如:“你要气死我了”。

2.将孩子的行为扩大并加以自责，如:“你总是这么不懂事”。

3.对孩子的行为妄加判断，猜测，如:“你是不想学习才这样做的吧！”等等。

比如:昨天晚上我带着儿子在给我的一个亲戚帮忙，过两天他要举行一个孩子升学的宴席，请求我的帮助，让我去这个饭店和饭店的老板沟通订什么样的宴席，我们到这个饭店结束之后，我的孩子非常想在这个饭店玩儿一会儿，我很坚定的告诉他你的这种行为。不仅仅影响了饭店做生意，更重要的是影响了我接下来的行程。我接下来想带着你去爷爷奶奶那里去转一圈儿，去看望一下你奶奶，现在正在干嘛？所以他很愉快的就接受了[呲牙]，第一是听到我想带着他去他奶奶家，第二是他知道了他的这种行为，在饭店里逗留或者是玩耍，给饭店造成了不良的影响，所以很乐意的和我一起离开了饭店。来到他奶奶卖手抓饼的地方的时候，他很高兴的，要让他奶奶给他做手抓饼，鸡柳等等这些吃。我给他的建议是，请你今天晚上少吃东西，因为你的肚子在晚上吃东西吃多的时候会胀，所以他就选择了吃了很少的一些东西。在我们临走的时候，他看到邻居卖了奶茶，所以他非常想去买一杯奶茶。我给他的建议是，你晚上喝奶茶，肚子仍然会胀肚子，如果你想喝，我们改天在中午的时候来喝。但是在这个时候，他很着急，很生气，有一些要发火的样子，有一些表情也不好了，然后就在那里嘟囔着嘴不想走。这个时候我很和善的而且很坚定地告诉他，今天晚上的奶茶我们一定是不能买的，但是你的这种行为现在我很生气，虽然我没有批评你，是因为爸爸很爱你，不批评你的人，不批评我三宝，但是你做的这件事情我很生气。所以我的这种和善而坚定。我没有发脾气，我没有对他发任何脾气，我只是告诉他这件事情不能做，我们可以选择哪一天的中午再来，不是不给你，是我们可以向后延迟。他很乐意的选择了，等有机会我们再到这个地方买这杯奶茶。我非常高兴的答应了他，然后我们就很愉快的离开了。

亲子沟通三部曲:

第一步，描述自己觉得困扰不安的行为。

应注意的是，你只需描述孩子行为本身，不加任何指责和评论。如:你昨天回来都11点了，和刚才我和大家分享的一样，我只描述这件事情本身，不描述，也不发火，也不发脾气，也不对孩子身体进行攻击和指责。

第二，陈述您对可能出现的后果的感受。

直接表明您对此事的心理感受。如:我很担心你出什么事情，我很担心你的肚子喝了奶茶之后胀肚子等等，如果你喝了奶茶之后胀肚子，你会很难受，我很担心你的身体受不了，我很担心你肚子疼等等。我们担心的是孩子的身体。

第三步，陈述你有这种感受的原因。

例如，因为你以前都是在九点前回家的，现在你回来都已经11点了，或者是你昨天晚上回来都11点了，以前你喝了奶或者是喝了奶茶，你的肚子会胀肚子，你也很难受，而且以前你喝了奶，或者是吃过冰淇淋之后，你的肚子胀肚子，导致了你发烧，你发烧的时候你的头很晕，你的肚子很难受等等。这都是我的三宝，他胀肚子之后，自己身体的一些感受他自己感受了，他自己就有经历，他有了这些经历，我们把他以前的感受和经历表述出来，这就是为什么我们拒绝让他去做这件事情的原因。

只有我们和孩子，和我们的家人，爱人，我们的同事，和善而坚定，面带微笑，微笑微笑再微笑，这样去和善友善的去沟通，发自我们心底的那份在起心动念的时候的那份善，而不是在起心动念之后，我们跑到线的下方，形成了我们起心动念所给我们语言造成的恶的结果。

每个人心底都有一份善，每个人心底都有一份恶。“人之初，性本善”，但同时，人之初，性也本恶。只是在我们起心动念的时候，我们让我们的善多一点，还是让我们的恶多一点，只是在我们起心动念的时候，调动我们心底的那份心性是善，还是调动我们心底的那份心性是恶，只有我们调动了我们心底的那份善的心性，才让我们的行动有力量，我们的行动有力量，我们的行为有力量，我们的态度有力量，我们的品质有力量，我们的语言自然而然也就有力量。如果我们起心动念那一刻调动了是我们心底的那份恶，那么我们心底的那份品质就是恶的。我们心底调动的那份态度，那份不友善，那份力量就是恶的。那么恶的力量传递给每一个善良的人，也就是心与心没有办法交流的，没有办法交流我们的气场和我们的磁场。还有我们传递出的那种没有力量的品行、德行、行为和态度，就没有任何力量，就是渺小的。当然，我们的语言也就变得渺小，无人问津，无人服从，没有力量。

所以，语言是有力量的，语言的力量，学会说话，那么就让我们每一个人调动心底的那份有力量的品质、习性和状态，发挥我们品质行为榜样的力量，才能发挥我们语言的力量。语言只是术，真正的道，也就是内容，我们语言说所说出的内容只是术，或者是方法，而真正的道，就是我们心底的那份品质，我们表达出的态度，这才是道。语言有力量，力量之道在于品质，力量之道在于态度，而力量之道，不在于术，更不在于法。