"孔颜之乐"指的是儒家所追求的道德修养境界，体现了对物质名利的淡泊，是一种安贫乐道、内心自足的快乐。

孔颜之乐，包括三个方面和三个层次，"鸢飞鱼跃"境界、"无一夫不得其所"境界和"万物各得其所"境界。

  当今环境，人心浮动，许多人处于焦虑的状态。就让我们从圣贤智慧当中，一起去探求孔子和颜回的快乐，他们的快乐在哪里？为什么他们的内心能够与外在的环境形成那么大的天壤之别？

孔子讲过：饭疏食饮，睡在陋巷，趋拱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 孔子对颜回也有一个评价：贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。

我们发现这两个人都常在喜悦快乐当中，但他们的处境又是那样的不堪，那样的不顺，处于一个逆境和违缘当中。这说明了什么道理呢？就是人的快乐与现实的人生境遇是没有关系的，他们追求的是那种精神上的快乐，而不是建立在物质上的快乐。因为物质基础上的快乐，都像昙花一样刹那生灭的。但精神上的快乐，孔夫子颜回的这种快乐，它是属于长久的，而不是短暂的，这也正是他们伟大之处。

也就是说，我们一般人的快乐和喜悦，总是建立在对外在环境的优越或者顺心的基础之上，我们的快乐跟现实人生是成正比的。话说回来，我们内心的情绪，喜怒哀乐是受环境直接影响的。我们的心总是在“心随境转”。而外在的环境，外在的世界，用佛法来讲，却是“无常”。无常就是瞬间变化，一切都在变化当中。当我们有了这种心境之后，我们的内心，也一直处在一个变化起伏当中，表现出来就是大喜或者大悲。 总之，我们好像从来没有成为我们生命的主人，我们的情绪，我们的喜怒哀乐总是交给了外在世界，交给了外在的人，外在的事，外在的境遇，外在的一切遇见，交给了外在的一切差别。也就是我们没有把自己还给自己，没有真正找到我们生命的主人，没有真正把人的生命作为一个主体给树立起来，建立起来。

泰戈尔曾说过，当我放下所有欲望，从此我的脚步就轻盈了。翅膀绑上黄金的鸟儿是飞不了的。追逐梦想唯素履之往，一苇以航，沿着孔颜之乐指引，让我们拥有精神上的幸福。

孔子颜回已去，新的时代已来。先辈言行教导，身体力行的教诲我们不可忘怀。当以大笔如椽，心怀孔颜之乐，且牢记使命，以存心寄华夏，以时光赠山河，乐在实现人生价值，乐在无愧此生，无愧此行。于时代的宣纸上书写人生真谛。