中庸之道作为中国的文化核心思想，影响着每一个中国人。中庸作为儒家思想中的一个重要范畴，是儒家学说和中华文化的核心。胡适认为，“中庸的哲学，可说是一般中国人的宗教”。胡适把它上升到了宗教的高度，可见其影响的广度和深度。现代对中庸的理解就是合适的极致，我想跟古代对的中庸的定义与理解是不同的，中庸的内涵和外延也是不断发展变化的。我们常常向古人学习智慧和思想，这里的古人是一个集合概念，不再单指一个人，已经发生了迭代。不只中国人这样，西方也是如此，文艺复兴就是西方人向古希腊文化学习的产物，文艺复兴是古希腊文化、古罗马文化、中世纪宗教文化的交融迭代产物，并不是古希腊文化的简单复制。我认为中国传统文化是具有幸福力的，我们没有一个外在的神的世界来映射与对照我们自己，注重内修和内醒，而且重要的是我们的榜样大圣人孔子也不是完美的，榜样与我们同处一个世界。古希腊神话里神虽有神力，但是都具有人性，都不是完美的，我不知道最后西方为什么会发展出一维的宗教和完美的榜样，把神和人的世界越拉越远。中国也不是没有这样的宗教，从太平天国的拜上帝，到后来形形色色、大大小小的神，最终都被我们抛弃，只留下了儒、释、道，或者再加上结合了西方制度的法家，我们注重内修，强调天人合一，不神话神也不神话人，客观冷静的看这个世界。

中庸刚开始是一种教育观，《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。旧说《中庸》是子思所作，其实是秦汉时儒家的作品，它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。教育孩子中庸思想是有用的，中庸思想（合适的极致）里有尊重的前提，并且还看到了个性的存在，强调了方法的不同，而且颇具灵活性，这些都可以算在“合适”的范畴；“极致”代表了高要求，以人为本不是任由孩子野蛮发展，我们必须对孩子有高要求，至于如何帮助孩子实现这些，那就是允许孩子犯错吧，人总在犯错中成长，这也是中庸思想包容性的拓展吧。