《父母规》

1 .从此刻起，我要多鼓励、赞美孩子，而不是批评、指责、埋怨孩子，因为我知道，只有鼓励和赞美，才能带给孩子自信和力量，批评、指责、埋怨，只是在发泄我的情绪，伤害孩子的心灵 。

2 .从此刻起，我要用行动去影响孩子，而不是用言语去说教孩子，因为我知道，孩子的行为不是被教导而成，而是被影响和模仿而成。

3 .从此刻起，我要多聆听孩子的心声，而不是急于评断孩子，因为我知道，聆听才是最好的沟通。

4 .从此刻起，我要无条件的去爱孩子本来的样子，而不是我要求的样子，因为我知道，那是我的自私和自我。

5 .从此刻起，我要学会蹲下来与孩子平等沟通，而不是居高临下的指使孩子，因为我知道，强制、打压，只会带来孩子更强烈的叛逆和反抗。

6 .从此刻起，我要用心去陪伴孩子，而不是心不在焉的敷衍孩子，因为我知道，只有真正的陪伴才能让孩子感受到爱的温暖。

7 .从此刻起，我要控制自己的情绪，和孩子一起，安静和平的处理好每一个当下，因为我知道，脾气和暴力只代表我的无能和对孩子的伤害 。

8 .从此刻起，我要积极主动的处理好与爱人的关系，创造一个和谐的家庭环境，绝不让夫妻矛盾，影响和伤害到孩子，因为我知道，只有夫妻关系和睦，才是对孩子最大的爱。

9 .从此刻起，我要让孩子长成他要长成的样子，而不是我期待的样子，因为我知道，孩子并不属于我，他只是经由我来到这个世界，去完成他自己的梦想和使命。

10 .从此刻起，我要多为孩子种善因，行善事，因为我知道，种善因，方能结善果，积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。

11 .从此刻起，我要通过孩子的问题，找出我自己的问题，修正我自己，因为我知道，孩子所有的问题，都是我的问题，我是一切的根源。

12 .从此刻起，我要成为孩子生命中最好的朋友，最亲密的伙伴，最可爱的爸爸（妈妈）。

     对于父母规，我给自己定的目标：每天最少读一遍，零星点点、久而久之，父母规真正的内涵，终将会在日常生活不断改进过程中被我理解、吃透，真正做到知 行 合一 。《每天读一遍，记录一遍。》

传统文化中的家庭教育智慧昨天是第三课，这节课从三节课总时长的第3时43分开始两个多小时感觉意犹未尽，武校讲的传统文化在行不在知，重用不重读，更不在背。把这些事落实到行动上，用到生活中，这就是传统文化的传承。开课前也有一个关于我们学员发生的小故事，记得最多的一句话就是：尽力就好。我们对孩子以后的学习中这四个字要多说，也是一种压力也会鼓舞激励他。知道你也做到最后慢慢领悟就是不断的进步。

       六德修身：孝悌，节俭，利他，感恩，诚敬，自立。孝是德之本是教育的根，看了舜的故事，用自己最初的孝心、善心感动了后母和弟弟。那不孝敬父母会有什么后果？让我想到一句话：以其人之道，还治其人之身，想想是不是这个理儿。所谓：我能孝，自无逆子，子能孝，自无逆孙，孝道就会代代相传。那又如何让孩子知孝道、行孝道？首先我先行孝；其次一起行孝；再次创造行孝机会。我对待公婆以及他们亲朋好友的样子，孩子们就在身边都会看在眼里记在心里。孩儿他爸经常领着我和俩孩子回娘家，家里的农活一茬一茬他总是“冲锋陷阵”从不叫苦喊累。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，我们要做的就是及时行孝，我们的父母还是本着“老黄牛”精神为我们及后代贡献着自己的一份力。记得之前公婆说等孩子们长大了我们就回老家，我听后开玩笑着对婆婆说：我可不让您回去，在一起多好啊，每天回家都有热腾腾的饭，您想回家享清福？和公婆在一起住久了真的就没有刚开始所谓的不习惯，在一起相互照应、互相理解、包容，虽没有大富大贵但真的很幸福。不住在一起的我们有什么理由不常回来看看，距离近的一天去好几趟父母都不嫌烦，路途远的也不要把来回几个小时的车程当成是一种浪费，来回油费给父母寄过去都得花好长时间，人上了年纪最是想的就是我们常回家看看唠唠嗑聊聊天，这只是我个人的观点和想法。

       到如今的多孩时代兄弟姐妹都如何相处？入则孝→孝指父母，出则悌→悌指兄弟姐妹。孝悌要长幼有序，家庭序列要顺位，顺则昌，逆则亡，兄道友 弟道恭，长者先 幼者后，长者立 幼勿坐，切记：我们对父母对兄弟姐妹越好，孩子教育就越有效越顺利，这就是上所施下所效，多孩时代带好老大，即便偏爱也要偏爱老大，激发释放老大的那份有责任心、成就感，老二老三也不难带。我家这双胞胎性格截然不同，但他们的心都是干净纯洁的，我们父母以身作则在做人做事上树立榜样，又何其有幸在家庭教育道路上遇到了大爱的武校这位贵人，还有那么多良师益友，相信哥俩的成长道路会走越越宽广，向着他们向往的幸福前进。

      讲到节俭：节就是节制，节制是一种智慧，王阳明家训讲：节饮食 戒游戏，论语讲：君子食无求饱 君无求安，黄帝内经讲：饮食节制。节制是一种自由，所谓自由，那就是自律不越规矩，自由不是想做什么就做什么？自由是不想做什么就不做什么？越自律越自由。节制是一种幸福，只求日减，不求日增，给人生做做减法，减得一分人欲便是复得一分天理，看重内心的良知，不看重身外之物身外之财。 所谓俭：勤俭，当今社会的富裕病，慈母多败儿  家贫出孝子，慈母不是放任、溺爱孩子这样只会害他，无规矩不成方圆。武校送了四句金言金语：房子不用太大，温馨就好；车子不用豪华，代步就好；衣服不用华丽，舒服就好；工作不用高端，热爱就好。我感慨良多，人啊，一生知足便常乐，浮华的背后必定是欲望在搅乱你的秉性。你计较的多快乐就少，你看的简单幸福就多。今天下午去学美术哥俩在那穿鞋子，我看着凉鞋的粘口处不是很好了，说这凉鞋虽然是去年的但还能穿我们就将就穿吧，哥俩异口同声说嗯好的，小宝又说妈妈如果我们的鞋底磨坏了，我们可以用黑染料涂一涂，嗯是个好主意，听的我心里一阵感动。上次扎染课老师说家中不喜欢穿的发黄衣物可以用这个方法打扮一番，今天算是活学活用了。

     孟子曰：穷则独善其身，达则兼济天下。所谓达就是利他，利他的对面就是利己，我们自立自强方能厚德载物。那为什么要孩子从小利他而不是利己？一个人学会利他→慢慢的你人际关系也就越好→你就可能有机遇遇到贵人→在你成长的路上就会对你有所帮助→你自己的能力就会得到更大的提高→慢慢的就会实现自己的价值。利已（自私）+聪明是可怕，利己（自私）+愚笨是可怜，利他（无私）+聪明是可敬，利他（无私）+愚笨那是可爱。试问我们想让自己的孩子成为哪一类的人？仁者必有勇，勇者不必有仁，德就是最大的能，君子是利他，失败是成功之母，小人是利己，利己的小人成功是暂时的，失败是最终的结果。利己自私的孩子是怎么教出来的？我们家长从小又是怎样教育的？孩子不懂得分享时你是怎么做的？拿了别人的东西后你又是怎么做的？是一味的满足孩子的欲求，还是满足他的需求？需求过度就是欲求，欲求过度就是恶。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，利他和利己就在我们父母的行为教育中。自立是利他的前提，那何为自立？如何让孩子们自立？自己的事情自己做，不给别人添麻烦。我也经常说帮助别人就是帮助自己，欺骗别人就是欺骗自己。孩子吃饭穿衣本来自己可以做的好，你所谓的赶时间、所谓的好心帮助他，久而久之让我想起了5+2≠7。

诚敬是一礼数：仁者爱人 有礼者敬人，爱人者 人恒爱之，敬人者 人恒敬之，这就是回音壁，我理解的就是你敬我一尺我敬你一丈。八岁前要让孩子知道的几礼：洒扫、进退、应对，洒扫就是和大人一起打扫收拾家务，进退就是吃饭坐立都有先后顺序，应对就是父母呼 应勿缓，还有遇事知道应该怎么解决。在学校敬师，（就在刚才我问哥俩要用他们一个图画本当做草稿记录，后期整理大本上，大宝在专心练习控笔，小宝跟着问我妈妈你的老师是谁？我说几年级的？小宝说幼儿园的，我说惭愧幼儿园的老师名字记不住了，小宝机灵给我安排了老师，妈妈你就写上你的老师是武校长，对啊妈妈就是跟着武校长一起学本领的，让我在家庭教育上更进一步的贵人、恩师）在社会敬人（天狂有雨，人狂有祸），有诚敬：能亲仁、无限好、德日进、过日少，无诚敬：不亲仁、无限害、小人进、百事坏。如果孩子傲慢无礼没有诚敬之心，那么“贵人”远离。有古语说：地低为海，人低为王。人要成长有两个关键要素走向成功：外在→有人提醒、帮助，内在→自我反省、感悟。诚敬三度：从师授教（敬师），承事有信（敬事），常行有礼（行事）。

滴水之恩当涌泉相报，我们要学会感恩，由内而外的呈现，感恩就要说出来，行好就有好报，恶就有恶报，《感恩词》中这几条：感恩欺骗你的人，感恩伤害你的人，感恩鞭打你的人，因为他们增进了你的见识、磨练了你的心智、消除了你的业障。昨晚听课到感恩这段时我的小宝闯进来和我说帮我挤牙膏了（听完课刷牙时又得到了惊喜，原来他们给我用的是甜甜的儿童牙膏心也甜了），我说谢谢你。我也谢谢你给一推门给我我带来了凉风（客厅开着空调），但下次进来请先敲门哦，小宝点点头跑出去和哥哥洗漱去了。

成长路上我们一起改变一起努力、一起加油！