我们都听说过，“江山易改，本性难移”这句话吧。这里的本性通常是指一个人的脾气、态度、习惯，或者是待人与处事的方式。那本性是怎样生成，又是如何运作的？

荀子说：“积行成习，积习成性，积性成命。”行为决定了习惯，而习惯决定了性格，性格又决定了命运。

习惯有好有坏，而积习毫无疑问是一种坏习惯。积习是一种恶习，恶习是一种阻碍与堵塞，很难让我们的人生运行得顺畅、通达。而且，积一旦成了习惯，不管我们已经积了多少，都很难停下来。积习的形成跟教育有着很大的关联性。然而，当前的教育并不成功，无论是孩子、家长，还是教师，都很辛苦。原因在它的方向偏了，它让每一个学生去积很多的东西，却不管这些东西有没有实用价值。人们把这种教育模式叫作培养。培养这个词，听起来比积显得高尚多了。然而遗憾的是，当前的教育并没有培养出能够让自己生活得更真实、更强大的人。现实中，教育让更多的人学会了不知满足地去占有。

适度、恰当、正确地占有某些必要的资源，是不会对自己、他人造成太多困扰与损害的。积却不同，它是超出我们真正需要之外的、多出来的那一部分。我们占有着它，却不能使它发挥应有的功能与效用，仅仅让它充当着用来显示我们富有的一个数与量。

如果活得足够充实，是不会用任何东西来显示自己的，或许根本想不到这一点。我们是那么充实，根本感觉不到自己有什么缺乏。我们觉得生活是如此厚待我们，让我们足够富有，富有到需要将自己的所有给出去。而当我们积，说明我们活得很虚弱，需要用很多东西来支撑自己，不然我们会自卑、会迷茫，不知道活着的意义在哪里。

所以，教育的根本目的，应该是教会一个人如何去学习与分享、怎样做到自觉与反省，而不是培养一个人积的习惯。

社会教育只是教育的一部分，更多的时候，我们需要自我教育，也就是养成好的习惯。在好习惯的养成中，有祝福、爱、慈悲；而在积里面，更多的是占有、自私、伤害。不能利益他人的积习，只是方便了自己而已，可再怎么方便自己，也只是暂时的，很难长久。何况不能利益他人的，通常也很难利益自己。正如我们所了解的那样，没有一个生命是单独存在的，生命与生命之间，一直都发生着联系。

如果我们不能养成自利又利他的好习惯，如果我们所积的只是害人又害己的坏习惯，那么，日积月累，我们会得病。

积本身就是一种病。