2023年3月9日 星期四 晴 《道德经》六种思维：

一、对立统一的思维

老子认为，高下，美丑，前后，祸福这些都是相辅相成、对立统一的，甚至在某种条件下是可以相互转化的：祸兮福所倚，福兮祸所伏。

这是中国古代最伟大的辩证法思想，让我们看到对立物之间的真实关系。

二、不争思维

老子曰：“唯其不争，故天下莫能与之争。”

是你的不必争，不是你的不用争。老子认为，聪明人能在最恰当的时候示弱隐强，做出退让。

老子一向的主张是：退，守，弱，柔。

不争，才能保全自己，才能立足不败之地。



三、利他思维

老子说，水善利万物。

老子之所以推崇水，很重要一个原因就是水包含了利他精神。

这个世界上，什么才是真正的无敌？

儒家说，仁者无敌。这与老子有相通之处。

只有利他的人，才是无敌的。只有利他的人，才会有精神上的大格局，有灵魂上的高度。

反之，如果只是为自己的私欲所蒙蔽，看问题、做事情始终离不开自己的欲望，那永远只能是井底之蛙。

四、战胜自己的思维

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

老子认为，能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫有智慧和通达。

同样地，能战胜别人的只能说明这个人有能力，而只有那些战胜自己的人才可以称作强者。

五、要重视“无”的价值

老子说：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”

老子告诫我们：不管是做人还是做事，一定要看到“无”的价值。盆子、杯子等器具内部是“无”的，所以能装东西；人建造的房子内部是“无”的，所以能住人。人们很容易看到眼见的实物，却忽略了“无”的价值。

六、守正出奇的思维

老子说：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。意思是说，治国要用“正”，带兵打仗要用“奇”，取得天下要通过“无事”。正代表了原则性的东西，奇则代表了打破规则。

日常生活中，我们要懂得守正出奇的思维，首先要尊重规则，有些事一定要名正言顺，有条不紊，但又要懂得打破规则，懂得变通创新方式。

亲子沟通：昨天下午放学归来，我问儿子，是不是你是到校最晚的那几个？儿子说，明天我要最早去，你早起叫我。我问为什么？儿子说，今天去晚了被老师点名了，原先都没有被点到名字。原来如此，改变需要内驱力，只有自己改变才能有动力。晚上写作业到了十点四十分，儿子说快快熄灯睡觉，一分钟不能耽误，熄了灯，儿子跟我说，爸爸，这几天你怎么老是招惹我不高兴？我说，我们都要慢慢改变。儿子回应到，你改变我不改变，说完哈哈，邪魅的笑了，肯定也是认识到错误了。儿子又说如果明天叫不起来我，那你就成了无用之人，昨天晚上还是无能之人，现在又提高了一个等级，看来儿子也迫切想早起，又怕自身的懒虫作怪，想强加外力，不给自己偷懒留机会。我很烦感儿子在屋里锁门，儿子说，人家说了，这是好事，说明孩子需要一个独立的空间！我说我不放心你，担心你在屋里玩游戏，不透明！今天早上，五点三十起床，五点五十吆喝儿子起床，儿子卖乖的说，爸爸，你给我穿衣服吧？我说你现在是四岁吗，不是十四岁？说完麻利的穿上了衣服。洗刷，吃饭，到校，六点三十分左右，学校的闸栏还没有放开，所有的学生都在门口等待，其实最早去的和最晚去的也就相差十五分钟左右，为什么不早起不积极一会儿呢！