元春省亲游园，把宝玉所题的极富文艺气息的匾额改成了接地气的居所名:

"有凤来仪"赐名曰"潇湘馆"

"红香绿玉"改作"怡红快绿"即名曰"怡红院"

"蘅芷清芬"赐名曰"蘅芜苑"　

"杏帘在望"赐名曰"浣葛山庄"

正楼曰"大观楼"。东面飞楼曰"缀锦阁"，西面斜楼曰"含芳阁，更有"蓼风轩"，"藕香榭"，"紫菱洲"，"荇叶渚"等名,。

元春自谦“素乏捷才”，但从命名来看，却是多姿多彩的。那么问题来了，馆、院、苑、阁、轩等，都是可作为居所的建筑物，为何不归于同一品类？

我们知道，红楼无闲笔，每一笔都是有用意的，作者曹雪芹通过元春给这些居所命名，有何用意？

本文试着结合景物描写和人物个性，来剖析作者对潇湘馆、怡红院、蘅芜苑三处命名所赋予的用意。

潇湘馆：孤苦清冷的客舍          

当元春下旨令妹妹们住进大观园，黛玉便主动选择了潇湘馆，理由是“爱那几竿竹子隐着一道曲栏，比别处更觉幽静”。

竹子是潇湘馆的主要装饰品，“有千百竿翠竹遮映”，也是潇湘之名的由来。    

因这种竹子自带斑点，便称之为斑竹。又因这种斑点像极了斑斑泪痕，便因民间传说而与湘夫人联系到了一起。

据编撰于西晋的中国第一部博物学著作《博物志》记载：“尧之二女，舜之二妃，曰'湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨挥，竹尽斑。” 

这便奠定了潇湘馆的基调：以涕汨挥，正是黛玉的写照。

黛玉性冷好静，因此爱上了潇湘馆的幽静。这份幽静，在贾政眼里是读书的好去处，“若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世”。但在宝玉眼里，却过于冷清，“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”，宝鼎煮茶，原应暖意浓浓，但这份暖意很快就变凉。

这份凉意，来自黛玉的心底，其原因就在于潇湘馆之“馆”字。

据《说文解字》，“馆”字从食，其字源的本义是供宿供膳之所，即客舍。这正切中了黛玉的心理：以客自居。    

从黛玉进贾府的第一天开始，贾府就把她当自己人了，并没把她当客人对待。但黛玉一直融不进贾府的热闹，总是固守在她孤女的情绪里，把自己当成贾府的客人，而且是无依无靠无人关怀的客人。因此，她对同样是客居身份的宝钗颇为羡慕：

对黛玉来说，她是“独在异乡为异客”，且没有前路可进，一直处在羁旅中，心无所安，心无所定，岂不清冷？

因此，潇湘馆就是黛玉“以涕汨挥”的客舍，“此心安处是吾乡”（苏轼语），直到亡故， 她都没能为自己找到一个安定之所。

怡红院： 令人迷乱的风月场所          

怡红院像一个迷宫，贾政的游园队伍走进去就迷路了。

一处院落而已，这么多人走在一起，怎么会迷路？这便是作者的匠心所在。

怡红院，单从这个名字来看，最易让人想起什么？对了，它非常像一座青楼，比如韦小宝出身的妓院叫丽春院。

青楼，是人们对风月场所的代称，而风月场所，正是容易让男人迷失的地方。

《红楼梦》又称《风月宝鉴》，是一部以风月为鉴的书，宝玉正是迷失在风月之中而失去进取心的人。    

为了突出这个特点，作者在宝玉所居的怡红院布局上，也俨然是一个红尘中的迷津。

首先是外部环境：

一径引人绕着碧桃花，穿过一层竹篱花障编就的月洞门，俄见粉墙环护，绿柳周垂。

碧桃花、竹篱花障编就的月洞门、粉墙、绿柳，无论是材质，还是颜色，都是容易引人遐想的。

再看内部结构：

整个布局，可用一个词来形容：眼花缭乱！从功能上来说，这像一个收藏室，整个墙面都做成了可存放收藏品的槅槽。

宝玉确实是一个以收藏为人生唯一喜好的人，但他收藏的既非字画，也非古董，而是美女。他希望能把他所喜欢的女孩，都收到怡红院。这些女孩根据功用不同，有着不同的分工，有的负责照顾他的饮食起居，有的负责陪他嬉戏玩乐。

这样的居室，怎不让人迷乱？第七十三回，因赵姨娘的小丫头鹊儿到怡红院告知赵姨娘向贾政打了小报告，宝玉便连夜温书，以备应付贾政考问。作者又刻意描述了宝玉温书的场景：    

身边侍女环绕，怎能静下心来温书？因此脂批说：此处岂是读书之处？又岂是伴读之人？古今天下误尽多少纨绔。何况又是此等时之怡红院，此等之鬟婢？又是此等一个宝玉哉？

这便是怡红院，以读书为苦、以红粉为乐的风月院。因此，不但身居其中的宝玉迷失了，而且到此一游的贾政和清客们也迷失了。

蘅芜苑：幽香四溢的学苑         

蘅芜苑之名，取自宝玉所题的“蘅芷清芬”，其来源则是院内的香草。

这些让贾政“不大认识”的香草，有两个共同的特点，一是“味芬气馥，非花香之可比”；二是适应性强，尤其耐寒，“愈冷愈苍翠”。其中又尤以蘅芜最为独立，其花本身就兼具两性，即雌雄同株。    

这便是宝钗的特性。

生于末世的宝钗，好比生于秋冬的花草，唯有耐寒才能顺利度过寒冬，因此宝钗是最早做到居安思危的人：“如今一时比不得一时了，所以我都自己该省的就省了。”而宝钗的“随分从时”，正是适应性的体现，而且越是遇到艰难困苦，越能爆发出顽强的生命力：“好风频借力，送我上青云。”

当然，最能代表宝钗特性的，是雌雄同株的蘅芜，“虽离别亦能自安”（脂砚斋语），她是个兼具男人和女人优秀特质的人，既能像男人一样管理家族事业，又能把大家闺秀该具备的能力都熟练掌握。因此，作者借李纨之口，封宝钗为君，蘅芜君，既是君子的君，又是君主的君，无须依赖即可独自生存。    

正是基于这样的特点，作者才把“蘅芷清芬”留蘅去芷，因为蘅芜已足够代表宝钗。

至于苑，则有两种含义，本义是养禽兽植林木的地方，多指帝王的花园，这符合宝钗“君”的身份。另外，由林木繁盛引申为学术、文艺荟萃之处，因为在五行中，学术、文艺属木。作者对宝钗还有一个定位，那就是学识渊博，被宝玉赞为“无书不知”。于是，从“苑”可知，宝钗的学识，已经相当于一个学苑了。

结语：潇湘为馆，因为它的主人是以客自居的潇湘妃子，常年以泪洗面；以怡红为院，因为它的主人是以红粉为怡乐的怡红公子，迷失在风月中；以蘅芜为苑，因为它的主人是顽强独立的蘅芜君，愈冷愈香。这三处居所的命名，结合景致，充分体现了人物的个性特点以及命运走向。  

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