同升之不前以木为基始，然后循序相生一样，岐伯在论述降之不前时亦然遵循同样的逻辑顺序，木生火，故接下来就要参详火欲将而遭逢水属性的地玄室之气窒抑的情况了。

——《黄帝内经·素问遗篇·刺法论》

一、火欲降而地玄窒抑之

“火欲降”，火分君相，“火”代指司天右间少阴君火或少阳相火，“欲降”即司天右间欲降为新岁在泉左间。

少阴君火或少阳相火作为司天右间，按照天道六节三阴三阳之序，其必定或为丑未之纪太阴司天太阳在在泉之政，或为，卯酉之纪阳明司天少阴在泉之政，如下图所示：

司天右间少阴君火降为新岁在泉左间，则必定是寅申之纪少阳司天厥阴在泉之政；司天右间少阳相火降为新岁在泉左间，则必定是辰戌之纪太阳司天太阴在泉之政。如下图所示：

“而地玄窒抑之”，地玄又名地玄，地九室之地玄室，位居正北，坎一，水位正宫。如下图所示：

水属性的地玄室之气窒抑司天右间少阴君火或少阳相火降前为新岁在泉左间，是为“火欲降而地玄窒抑之”。

二、降而不入，抑之郁发，散而可矣

司天右间少阴君火或少阳相火欲降前而下入为新岁在泉左间，遭逢水属性的地玄室之气窒抑之，发为郁滞之气，郁滞之气消散之后，司天右间少阴君火或少阳相火方可降而得位为新岁在泉左间。《正统道藏·太玄部·黄帝内经素问遗篇·刺法篇》注曰：“二日不降，七日降。”河图之数，地二生火，天七成之，故有“二日不降，七日降”之说。

三、当折其所胜，可散其郁

火欲降而遭逢水属性的地玄室窒抑之，火为木所胜而郁，火郁则治水，水气受折泻，则火郁之气可散。具体折泻之法如何呢？

四、当刺足少阴之所出，刺足太阳之所入。

折胜其标而虚其本，火郁则折泻其所胜之水气，水在脏为肾，在腑为膀胱，足少阴肾经和足太阳膀胱经互为表里之经，所出为井，所入为合，当刺足少阴肾经所出之井穴即涌泉，足太阳膀胱经之入穴即委中。

《正统道藏·太玄部·黄帝内经素问遗篇·刺法篇》注曰：“足少阴之出，涌泉穴也，在足心陷者中，屈足卷指宛宛中，足少阴之井。刺可同身寸之三寸，留三呼，动气至急出之，先左后右。足太阳之所入，委中穴，在腘中央约文中，动咏应手，足太阳之合也。刺可同身寸之五分，留七呼，气至而急出之，先左后右。二次同其法刺也。”马莳、张介宾遵从之。

明日继续。

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