阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)（2023 2024学年第一届安徽百校大联考 作文题）

有人说，看景不如听景。但更多的人还是希望到实地看景。

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请据此写一篇文章。

要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【解题思路】

所给材料分两个层次:

第一层次,“有人说:看景不如听景”,这里提出了两个概念,即“看景”与“听景”,“有人”暗示这是部分人的认知。第一层想告诉我们的是在这样的认知中,“看景”不如“听景”。

第二层次,“但更多的人还是希望到实地看景”,这一层同样在谈“看景”与“听景”这两个概念，一个“但”字明确了这一层与上一层是转折的逻辑关系,而“更多的人”明确的是拥有这样认知的人群范围更大。第二层交代的是在更多数人的认知中,与其“听景”,不如“看景”。

两个层次展示了对“看景”“听景”的两种截然不同的态度,具有很强的思辨性。考生可以赞成其中一种观点,也可以对“看景”“听景”哪一个更重要作辩证论述。论述时注意审读两层内容中的“有人说”“但”“更多的人”这些隐性的限定要素。

  难点在于“看景”“听景”这两个概念的理解与解读,理解的深度决定了立意的深度,解读的角度决定了论述的方向。首先,是对“景”的理解,“景”可以是实指的自然风景,也可以是虚指的个人人生的风景、国家建设的风景、民族发展的风景、人类文明的风景等等。在这一理解的基础上,“看”和“听”也同样具有实指与虚指两层解读空间,“看”可以指亲临实地的观赏、调查、参与、实践等,是直接的一种行为;而“听”可以指未能亲临实地的听闻、感受等,是一种间接经验的获取。

.【参考立意]

“听景”获取的是间接经验,“看景”获取的是直接经验,对待“听景”与“看景”的态度关涉间接经验与直接经验的关系。据此,可从以下角度立意:①“看景”是一种可贵的实践精神,“听景”纵然美好未必真实,“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。②“听景”是间接经验的获取,藉此形成的审美或认知体验,有助于更好地领略“景”的美妙,因而自有其价值。③既听“景”又看“景”,间接经验与直接经验结合,可以获取更全面、更真实、更深刻的审美体验或实践认知。

【考场佳作一】

残荷需看，秋雨留听

                          一考生

看景还是听景？这是个问题。有人认为，听景胜于看景；也有人认为，还是更希望到实地看景。对此，我认为残荷需看，秋雨留听，看和听同样美妙，若能共得，岂不胜好？

只是看景，便失了“听”的意韵。李义山一句“留得残荷听雨声”，遗韵千年。直到曹雪芹笔下的世外仙妹林黛玉也不经为此感叹：枯荷向天之景本就悲怆却不免单薄，若加上了雨——而且得是“听”雨——意蕴就丰厚了不少，而信息化生活下的我们，每天见得太多了的景，不经眼花缭乱，且眩脑昏。若得适当的少点看，静下心来，以耳为帆，以心为船，更能驰骋出别样的景。“听”是暂时忘却烦恼的沉淀：要听夏虫浅息，少听机车轰鸣；要听风吹花落，少听怨言满盈；要听海翻云涌，少听无病呻吟。如此，世界之精妙之景尽于耳畔，岂不乐乎？

只是听景，便失了“看”的丰盈。不错，“水的清澈在于它懂得沉淀，而不是没有杂质”;不错，“谁终将点燃闪电必长久如云漂泊”；不错，“三分春色描来易”。可，失了这“春色”，再沉淀、再漂泊，也不过是失了心的脱缰野马，永远达不到成功的波岸。“留得残荷听雨声”，如果只要听不要看，“留得”那残荷又是为了什么？杭州亚运会上，划首金的两位小姑娘正是看见了金牌背后的精神奥秘，才能获得冠军的赠予；林雨薇不仅看见了精神，也看见了师父与己之深厚的力量，终于突破自我，拿到个人最好赛绩，荣耀获金。看见的力量，有时远远超过了我们的想象。残荷需看，少了残荷，秋雨萧瑟，不过空泛了了。

“看”景与“听”景的结合，是人生成长的重要步骤。“数实结合”的开幕式正因看见了技术之力，听见了运动之声，才能有完美的灿烂的结合，广受好评。拿到个人身上，植村直己正因看见了世界之巅的雄壮美丽，听见了自己的渴望的心声，终于勇攀世界五大高峰，一生穿梭在世界的高低之间，终成世界登山第一人，留下了动人的精神，激励了无数后辈。可见，看与听的结合完全可以成就一个人的成长，一个人的收获。

残荷需看，秋雨留听。惟有如此，我们才更能发现世界与自己，达到更高的境界，也成就更优秀的自己。看与听，从来不只于“景”。

【点评】

    观点清晰，条理清楚，是本文的显著特点。考生围绕“残荷听雨”这一意象展开，带来清新的感受。首段以反问句开头，引入文章主题。在叙述过程中，紧扣主题，以“只是看景”“只是听景”“'看’景与'听’景的结合”开头，全文叙述清晰，在论证中，多处使用排比、对偶的形式，内容充实，论述有力。文末呼应主题，升华全文。

【考场佳作二】

脚力行实践，实践出真知

一考生

《劝学》曾云：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾常歧而望矣，不如登高之博见也。”诚然，“听景”如同“终日而思”之空想，“看景”如同“登高之博见”之实践。某观古今之史，感“空想”与“践”之辩，未曾不有所感悟于思，乃呼吾辈青年，当以脚力行实践，以实践出真知。以此为基，铸中华之复兴鸿梦也。

兹观世之文学佳作，感贾平凹深访陕北民间，终以《秦腔》吼盛世之民风；见路遥与民众共住数余年，观其点滴，终以《平凡的世界》道人民的之真情；悟埃德加·斯诺深入西北红军，以真实书“红匪”之真性情，洗涮其乌名之水；费效通为乡土调查而走访多地，以江村为典，触类旁通中国乡村之本貌，乃以《乡土中国》流芳于世。总此而思，概其实所谓实践自脚力而出，以己身入实境，方窥真道悟真理之实途。

兹观历史之浩荡博大，君可见面对八国瓜分旧中国之狂潮，无数仁人志士不远千里习别国长技？君可见周树人先生赴日留学，因亲眼所见国人之麻而木而愤而弃医从文？君可见中山先生赵赴欧美留学，见诸国之先进乃悟本国之朽遂奋而投身于革命之业？君可见吾党之先驱以实践建国之基，行强国之步？先有毛主席强调以中国之国情实施马列王义，再有邓小平强调“实践是检验真理性的唯一标准”， 助推实现中华民族之伟大复兴。言而总之，以实践悟实情，自实践出发，方可得真知。

念往昔，余叹苏子自以“黄花”不落瓣，后于黄州亲眼所见黄花落瓣方觉自己之浅陋；笑李勃、童子、僧侣不知石钟而以石考之击求之之愚；慨拗相公只顾“人言不可惧”之执而未见其扰民之实弊之偏。恨清廷，于历史变革之际坐井观天，“天朝上国”之态终致吾国落后于世界之史。看今朝，乐吾辈青今年志愿者以脚力助杭州亚运会之成，以实践之验助其科技务服务迎外国之宾；喜吾国，中华有为之国之栋梁、以脚力行实践，终“轻舟已过万重山”，推出Mate 60 pro之鸿蒙，破他国之"芯片卡脖"之图围。

今吾辈生于盛世，当以小我融大我。埋头苦干，砥砺前行，以脚力行实践，以实践出真知，以己身入实境，得其经，以经悟真知，以知助实践之新生。若吾辈行之若此，则中华之鸿梦，可于明日见者乎！

【点评】

    处处点题，事例丰富，是本文的显著特点。考生以顶针句式拟题，紧扣“实践”展开，在论述中，首段以《劝学》名句做类比，引出观点。在论证过程中，选用事例丰富，做到每一段都及时点题，期待论证有力的效果。文末发出号召，斗志昂扬，激情满怀。

【考场佳作三】

         实地实看实听，遇更美风景

               一考生

有人说，看景不如听景。我想，那多没意思。所谓的景，可不能只“听”。自然美景如此多娇，怎能少了实地实看实听呢？

实地之往，断不同于媒介传播。随着科技的发达，已经可以实现在家“云旅游”了。可这云旅游真有实地旅游那么畅快吗？显然不是。我们不可否认云旅游所带来的益处，但同时也应明白其并不能完全取代实去某地的感受之不同。正如毛主席所说：“江山如此多娇。”这能是媒介所能展现的吗？另一方面，景并不是死的，而是活的，所以我们不应只用眼去看，要听要感。王维说：“万壑树参天，千山响树鹏。”此景之美妙不去听，何来如此之感？如此，我们若想遇更美风景，必然少不了实地实看实听！

望景是如此，观事亦如此。苏轼说：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”我们观事往往也要实地实看实听，断不可“臆断其有无”！正如科学的发展，无数的真理被发掘，岂是因“臆断”？显然多是以“臆”开始，后又实地观察，以看、听去实验验证，终确定其真理。假如人人都爱去“臆断”，那世上将终日谣言四起，说严重点，世界那可不乱套了吗？今日我猜会下雨，我觉得就要下雨，从而做出一切措施，这将会带来许多麻烦，这些都是生活中的小例子。而总来说的话，我们断定一件事的时候，应抱着实地实听实看的态度，将会更加接近真理。

对于青少年，学习时我们同样也要怀着实地实看实听的态度。切不可去“臆断”，就像邓小平所说：“实践是检验真理的唯一标准。”我们在学习科学知识时，不仅要回归课文课本理论，也要注重自己的实地实看实听。所以说学校会组织参观博物馆、科技馆等活动，也会有各类实验宣供我们去操作。这些都是不无道理的，我们只有亲自去实地实看实听了，才能领悟一些道理，一些课本之外的道理。

人生路漫漫，在我们一生中，事事纷多，我们要持着实地实看实听的原则，不论是对景、对人对事、还是对学习，终将遇见更美“风景”！

【点评】

    语言轻松，层层深入，是本文的显著特色。考生拟题开门见山，旗帜鲜明提出观点。在论述过程中，以云旅游入手，引发思考。然后选用熟知的课文内容进行分析和阐述，结合毛泽东、王维等名句，做到叙议结合、论证有力。

【考场佳作四】

高山仰止，心向往之

一考生

大千世界，风景旖旎。即便前行不辍，许多景物仍只淹于耳闻，难得目见。故有人言，看景不如听景，但更多人仍希望实地一览，方得偿所愿。

对此，我愿仰息高山之景，心怀向往之情，始于听景求于看景，终生孜孜，始于听景，方可一闻山之高耸、水之窈窕。开拓心胸眼界，始怀憧憬之心。

正如莎士比亚所言：“即使身使处在果壳之中，我仍以为是宇宙之王。”“果壳”诚然闭塞，目光所及皆障壁，唯有声音可携来外界的讯息。但就凭此，我们仍可一探宇宙之宽广幽邃。于心有戚戚焉，亦可“取诸怀抱，晤言一室之内”。看今朝，听景之便捷远超前代。直播视频、广播收音，听又不再止于听。除却不在实地之遗憾，天下风光皆可摄于耳目，又免去奔波劳苦与经济负担。听景，简便易行，借助他人言谈或一部手机便可一窥山水秀色、无限风光，使我们超越周遭局限，求得一时心灵与想象的飞扬。然我又不足于听景，定要求于看景，步履不停，在前行中落实向往之情。

实地看景，头顶苍天，足接大地，终异于天涯耳闻。古人云：“读万卷书，行万里路。”二者不可偏废焉，故徐霞客数十载风餐露宿，常怀“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”之信念，行遍四海，穷极八荒，一破历代关于长江正源的误见，得出金沙江方为正源的见解。看景，不只是“一览众山小”的狂喜，更是路途之中时刻更新的人生体验；亦不只是随众人步伐、打卡了事，更是形成自我见解、开自己生面的契机。实地看景。方不囿于他人成见。知前行路途艰难，更珍惜来之不易的风景。

人生何处不风景？有人不曾觉察，庸碌而已。有人常听景，沉醉于他人的讲述，却无力或无心自己走一遭，亲眼见一回。虽被美景震撼，终可望而不可即，滞于原地、而我愿为此中人，了解风景的存在，便时刻准备出发，生活充实而不压抑，心灵憧憬而不虚幻。启程时满怀希望，即使无法到达亦不怨天尤人。因为我已收获了一份脚踏实地的经历，亦是一次不期而遇的风景。

太史公在《孔子世家》中喟叹：“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心乡往之。”愿你我终能如斯文般，仰止高山，心怀向往，始于听景，求于看景，永无止息。

【点评】

    观点鲜明，条理清晰，是本文的显著特点。考生分析作文材料，阐明对景的追求。然后选用莎士比亚的名言、课文名句及徐霞客的追寻，进行分析和思考，提出对美景的追求。文末以以孔子言论呼应主题，照应标题，使得全文首尾呼应，中心突出。

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