作者：刘樱姝

《水浒传》里有不少“师者”。比如，李忠、王进曾教史进学武艺，宋江也收了富二代孔家兄弟当徒弟。

李忠因自身水平有限，所以史进在武学上起点不高；好在遇到王进，王进教得不错，点拨得史进十八般武艺样样精通，为师很称职，但他对徒弟的前程并无任何规划，授课半年后带着老娘跑路了，所以史进长了武艺其实是给惹祸埋下了伏笔。

至于宋江带徒弟学武艺，纯属玩票，过一把为人师的瘾，也为自己在孔太公家蹭吃喝找个由头。而《水浒传》里真有位高人曾给鲁智深当师傅，这就是五台山文殊院的智真长老。

智真长老是位方外高人，在世活佛，极好的老师。当初鲁达三拳打死镇关西后过上了逃亡的生活。在赵员外的介绍下，送他来五台山出家。虽然是个关系户，但文殊院话事人智真长老没对他另眼相看，亲自为他剃度、取法号。

当时全院上下都嫌弃鲁智深，认为此人貌相凶顽，不是善茬，建议拒收。但智真长老力排众议，不仅收下这个徒弟，而且对他既包容又爱护。智真长老慧眼识人，知道鲁智深丑陋的外表下包藏着一颗刚正不阿的心，实乃大善，日后必成正果。

在智真长老眼里，鲁智深就像一个顽皮的孩子。鲁智深本来是个野猫，突然让他规矩起来，受礼法约束，他才不干呢。

随地大小便、上课骚扰同学、恶搞师兄弟等等，关于鲁智深的“黑材料”递交到智真长老这里，他不过是微微一笑，给他机会改正。

从智真长老心里他并不在乎这些小节，他看中的是鲁智深骨子里的良善。长老对鲁智深无比信任，相信这个粗陋的徒儿心有大爱，所以再三包容他那些不讨喜的毛病。

的确，鲁智深是水浒108将里最不受人诟病的好汉。

他杀人但从不冤杀，不像李逵手里的刀子会指向无辜的平民百姓。他救人从不考虑自己的得失，无论是对素昧平生的金家父女伸出援手，还是对林冲、史进的救助等。他从体制内的军官到亡命天涯，再到落草为寇，生活急转而下，可他从不抱怨过，也不后悔。只要他认定是对的事情就坚持去做，他遵从的是自己的良心。

在五台山期间的鲁智深年轻气盛，又是军汉出身，习气顽劣，和佛门格格不入。他不顾佛门戒律去喝酒，喝醉后还要撒酒疯，打伤了门卫和工作人员，破坏了公物，引发众人投诉。智真长老顶住舆论压力，要再给他一次机会，被众人埋怨为“没分晓”。

次日长老找鲁智深谈心，之后鲁智深消停三四个月。

等到春回大地，他狂野的内心又不由地躁动起来，闹了更大的一出。这次他擅自下山逛集市，购物后又跑去喝酒吃狗肉。在酒精的作用下，他把半山上的亭子拿来练手，又把金刚当了沙袋。

最后跑到佛堂里撒酒疯，吓得上自习的和尚们要卷铺盖跑路。

这次错误比上次更加严重，按照智真长老给他立的规矩，再犯错就必须离开五台山。虽然无法再留下鲁智深，但智真长老并没有放弃他，给他写了介绍信，让他去东京大相国寺投奔长老的师弟智清。

临行前长老送他一套新衣服、十两银子，还有四句偈言。鲁智深后来的故事都应了这十六个字偈言：在野猪林解救林冲后不得不流落江湖，后来和有本事的朋友到二龙山为王，日子兴旺起来；再后来加入梁山泊，开始另一番大事业；最后和宋江南征北战就该到此按下暂停键了。

全书到了第八十九回，梁山泊招安后，宋江带领众人征辽凯旋，路过五台山。鲁智深想念恩师智真长老要去看望，还要将自己的积蓄全捐给寺庙。此时他衣锦荣归，昔日熟人见到他都惊羡不已，不像当初那样各种嫌弃。

鲁智深再见到恩师后，恭恭敬敬插香礼拜。听智真长老的教诲，鲁智深默默无言。临行前，长老又送他四句偈语，并嘱咐他不要忘了初心。在长老的心里，一直有鲁智深这个徒弟。

鲁智深后来事业的发展应了长老的偈语，完成了擒拿夏侯成和方腊。中秋夜在杭州六合寺休息时，他听到钱塘江上的潮信，知道自己该圆寂了，英雄落幕不失风采。

临终前他留下一首颂，对自己的一生做了总结，最后“今日方知我是我”。在经历了“看山不是山、看山不是水”后，看山仍是山，看水仍是水。鲁智深不改初心，依旧刚正良善，不受世俗侵扰。

智真长老是鲁智深人生中的一位指路高人。他对鲁智深不带任何偏见，真心教诲，无限包容。鲁智深在上五台山前还是个文盲，连城门上贴着自己的通缉令都看不懂，到后来能提笔写下临终偈语，说明他也有文化了。

纵观鲁智深的一生，在五台山的将近一年时间算是他这辈子最无事的时节，很有可能鲁智深的文化也是智真长老所教授。能遇到智真长老这位高僧大德点拨，也是鲁智深的福气。

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