升降不前，气交有变，即成暴郁，如何穷究刺法，折郁扶运，补弱全真，泻盛蠲余，令除斯苦呢？

先附录原文如下：

——《黄帝内经·素问遗篇·刺法论》

一、岐伯曰：升之不前，即有甚凶也。

黄帝以“升降不前”为题发问，花开两朵，各表一枝，是以岐伯先以“升之不前”立论，然后再借黄帝之口追问“愿闻其降，可以先防”，善问者与善答者之配合融洽若是。

在泉右间不能升前为新岁在泉左间，久则在泉右间之气乃成郁气，太过者暴，郁极乃发，郁极则发极，郁、发之暴，乃有暴病、暴痛甚至善暴僵仆之甚凶。

暴郁如何得以形成？医工又当如何在暴郁郁极乃发之前预救之、退却之呢？

二、木欲升而天柱窒抑之

“木”即厥阴风木，厥阴风木作为在泉右间，按照天道六节三阴三阳之序，必定是卯酉之纪阳明司天少阴在泉之政，如下图所示：

“木欲升”即在泉右间厥阴风木欲升前为新岁司天左间。厥阴风木升为司天左间，按照天道六节三阴三阳之序，必定是辰戌之纪，太阳司天太阴在泉之政，如下图所示：

“而天柱窒抑之”，“天柱室”乃天九室之一，其属性为金。张介宾在《类经图翼·卷二》中有“天地五星图”，并有注解如下：

张氏直接注曰：“天柱，金星也。”张氏以五星主中运的方式来注解天五室之窒抑，而实际上，五星主中运和天九室属于两个不同的星系规则，在王冰的《天元玉册之二十一·第七天柱星》中，天柱室乃是以大圣天柱星为中室主星的一个大星团，如下图所示：

据王冰《天元玉册卷之一·九宫定位应，九宫八卦，及维正宫法》作“司天在泉左右间与天元九室图”如下：

在泉右间厥阴风木欲升前为新岁太阳司天之左间，逢属性为金的天柱室星团之气窒抑之，当升难升，是为“木欲升而天柱窒抑之”。

三、木欲发郁亦须待时，当刺足厥阴之井。

厥阴风木之气受天柱星团之气窒抑之，乃成积郁之气，郁极而发，待木气当位之时乃作，是为“木欲发郁亦须待时”。

厥阴在天为风，在地为木，在脏为肝。厥阴风木积郁待发，人身之足厥阴肝经因应之，亦积郁不舒，折郁之法，当刺足厥阴之井穴。《灵枢·九针十二原》岐伯讲：“经脉十二，络脉十五，凡二十七气以上下，所出为井，所溜为荥，所注为俞，所行为经，所入为合，二十七气所行，皆在五俞也。”《灵枢·本输》岐伯讲：“肝出于大敦，大敦者，足大趾之端及三毛之中也，为井木。”折木郁之法，当刺足厥阴所出之井即大敦穴，以泻其郁盛之气，以预防木气郁极暴发而戕害生灵，是为“当刺足厥阴之井”。

具体操作之刺法，据《正统道藏·太玄部·黄帝内经素问遗篇·刺法篇》记载：“足厥阴之井即大敦穴，在足大指端去爪甲上如韭叶，三毛之中，乃足厥阴之所出也。于平日水下一刻时，以手按穴得动脉，下针，可及三分，留六呼。如得气，急出之。先刺左，后刺右。又可春分日吐之，无此管也。”马莳和张介宾遵从之，马莳又补充说“可春分日用远志汤吐之”。

明日继续。

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